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政治哲学论文-自由主义还是社会民主主义?.doc

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政治哲学论文-自由主义还是社会民主主义?.doc

政治哲学论文-自由主义还是社会民主主义?——浅议未来中国宪政原理不应轻易超越自由主义中国的现代化,在器物层面上比较容易达成全民族的共识,而对政治制度上的安排这个关键问题却歧见颇多。如果说,历经了长期的探索、争论和曲折,走宪政民主之路总算大体上成为主流意见,那么我们现在所必须面对的是如何走出中国百年来有宪法而无宪政的困境。近年来,中国大陆的知识界明显表现出重新关切、深入探讨宪政问题的趋势,这是令人鼓舞的现象。中国现代化的后发劣势的一个重要特点是,当中国人刚认识到西方精神、文化、制度上的某些重要价值,刚开始体认、宣传,还远未达到深入认识,更谈不上实行的阶段,就又见到西方思想家对自己的主流传统意识的批判和反叛;再加上遇到了某些具体事件的刺激,于是不少国人轻易地放弃了对上述价值的追求,转而拥抱更新、更时髦的观念,以图满足“迎头赶上”的心理需要。其结果却是“欲速则不达”,中国人在“最革命”、“最优越”的梦幻中不断碰壁,吃尽了苦头,最后不得不老老实实地从头来过,但是时间浪费了,机遇丧失了。中国人对个人自由、市场经济、竞争机制等属于“资本主义”范畴的价值,就经历过这种从认同、宣传,但很快就质疑、抛弃的过程,这个过程发生在第一次世界大战之后。过了半个多世纪历史再度重演:刚开始清算“文革”的蒙昧主义和个人迷信,紧接着就开始热衷于对启蒙、理性、科学的解构和批判;刚开始大张旗鼓地从事现代化建设,后现代和反现代的思潮就在知识界、文化界甚嚣尘上;刚认识到打破闭关自守、走向世界的必要性,马上就有人把反全球化当成最新方向。自由主义在中国的命运也是如此。从严复比较系统、正规地引入西方思想和学术以来,在20世纪最初20年间中国人的意识形态主流是自由主义,但“五四”之后,各种社会主义思潮就接踵而至,于是国内的一些著名的自由主义先驱纷纷改换门庭,拥抱社会主义;更有不少自由主义代表人物在自由主义立脚未稳的情况下便试图对自由主义作社会主义式的修正,以至于30、40年代自由主义阵营的政治宣言或言论中自由主义色彩不浓,而社会主义色彩却不浅(比如对苏维埃体制的赞扬,以及鼓吹“政治上民主,经济上社会主义”等)。当时的社会主义思潮既包括社会民主主义,也包括共产主义(即布尔什维克主义),而知识界的多数从自由主义移向社会主义的结果,却是共产主义大获全胜;于是,近半个世纪以来,自由主义和社会民主主义在中国都成了没有容身之地

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