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职业教育论文-雅斯贝尔斯“教育之本真思想”及其启示.doc

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职业教育论文-雅斯贝尔斯“教育之本真思想”及其启示.doc

职业教育论文雅斯贝尔斯“教育之本真思想”及其启示作者易素红汪慧蕙饶异伦摘要本文从雅斯贝尔斯什么是教育一书入手,对其“教育之本真思想”进行了分析,同时反思了我国当前的职业教育状况,初步探讨了雅氏“教育本真思想”对我国职业教育的启示。关键词雅斯贝尔斯;“教育之本真思想”;职业教育;启示卡尔雅斯贝尔斯(KARLJASPERS,18831969)生于德国北部的奥登堡市,是著名的哲学家、心理学家和教育家。他的教育代表著什么是教育(1977)全面、深刻地解析了“什么是教育”这一重要而又最基本的问题。此书共十九章,论述颇为全面深入,对教育诸多方面进行了哲学思考,试图全面揭示教育的本质含义。雅斯贝尔斯关于“教育之本真思想”的阐释什么是教育第一章就开门见山地揭示了“教育之本真”,指出“所谓教育,不过是人对人主体间的灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代),包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生成,并启迪其自由的天性是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基。”1这种对教育本身的描述,表达了教育不能独立,教育要依赖于精神世界,要服务于精神生活的传承,是一种人与人精神相契合的活动;教育之本真的核心思想即“以对人的灵魂陶冶为核心”;以此阐明了教育的本质是精神的,而非物质的,是非物欲诱惑下的教育,是人的灵魂的教育。2笔者认为,雅氏“教育之本真思想”强调对灵魂的铸造应注重以下几方面对灵魂的铸造应以精神为导向从以上可知,雅斯贝尔斯认为教育对精神的关注重于知识的传授,任何科学知识的获取必须建立在精神的导向基础上,他所谓灵魂的教育,追求的是人的情感与灵魂的升华,追求的是情感的愉悦与灵魂的净化,是一种人性至美的最高境界。这种灵魂的教育包含了知性教育(培养知识、技能)和德性教育(强调仁慈谦让的美德),它是沟通知性和德性的纽带,使二者融于一体,使教育在提供知性教育时不乏灵性的培养,在提供德性教育时不乏有助于人类进化的现代科学之追求。3对灵魂的铸造要讲究有效的教学方法正像达尔文所说“最有价值的知识是关于方法的知识。”同样,雅斯贝尔斯认为教育对灵魂的铸造应运用有效的教学方法,指出“今天在大学和技术学院则渗透着无休无止地招收学生,增加所谓必需的讲座和练习,像填鸭子般地用那些诸如形而下之‘器’的东西,塞进学生的头脑,而对本真存在之‘道

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