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语言文化论文-东西方数字九的文化对比分析与翻译.doc

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语言文化论文-东西方数字九的文化对比分析与翻译.doc

语言文化论文东西方数字九的文化对比分析与翻译一、前言数是人类思维发展到一定阶段,为适应社会生产活动的需要,在符号的帮助下产生的。(苏金智,1991)数字是语言学中的一个特殊的领域。在科学的数字世界里,它的功能是计算,秩序严谨,职司分明,是实数;而在人类心灵的数字世界中,它的功能是表义,许多数字经过“神化”后成为“玄数”、“虚数”、“天数。它们有着极其丰富的外延和内涵。(王秉钦,1998)由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响,数字的神化存在着东西方的差异,但也存在着共性,有着共同的规律。在数的灵物崇拜上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的天数,而西方人也有自己心目中的神数。神秘数字的演化规律一般经过神化泛化虚化的过程。(王秉钦,1998)东西方已有不少有关数字科学的专著和论文,如毕达哥拉斯(PHYTHAGORAS)学派的T丹齐克的数科学语言(商务印书馆,1998),英国人伦拉德法拉的七的探源;国内也有不少学者就数字写过著作和论文,并开展过学术探讨。如,王秉钦教授在其语言与翻译新论的中篇第六章就以数的语义范围比较与翻译为专题;苏金智曾写过数的灵物崇拜(载〈语言、社会、文化440页,语文出版社,1991,1)等。在1998年南昌大学主办的中国英汉语比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会上,英汉文化对比专业委员会会员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的中西文学中以三为法”的文化模式展开了激烈的讨论。本人认为东方人,尤其是中国人,自己心目中的天数是九而不是三,也并非完全是因为九是三的倍数。二、东西方数字九的文化对比分析在我国,人们之所以把九看成是自己心目中的天数和最富有神奇色彩的数字,是因为九这个数字的象征意义(SYMBOLICMEANING),在我国可以说历时最久,涉及面也最广。九作为数不同于一般数字,在中国古代被认为是一种神秘的数字,它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字,继而演化出神圣之意,于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋,便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层,极言其高,天证/诞日为正月初九,天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与九有关。例如,北京城有九门,天安门城楼面阔九问,门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。汉语词汇中也常用九来形容帝王将相的称谓,如九五之尊(IMPERIALTHRONE);称官位仅次于皇

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