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语言文化论文-从符号学角度看间接言语的理解.doc

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语言文化论文-从符号学角度看间接言语的理解.doc

语言文化论文-从符号学角度看间接言语的理解摘要:主要通过对符号学的特征描述以解释间接言语的理解过程的简化。任意性与社会性、线性与非线性、意义连贯性以及符号场的理论等试说明间接言语与其他话语一样都是一种符号,在社会文化这个大系统中,都是为了达到交际1索绪尔(1980:37)指出:语言是一种表达观念的符号系统。语言是一个符号系统,也是所有符号系统中最复杂的系统。到目前为止,已有不少学者从符号学的角度研究语言的使用。本文主要从符号的几大特征出发,探讨间接言语和直22.1任意性与社会性索绪尔认为:能指和所指的联系是任意性的,我们可以说语言符号具有任意性。语言符号能指与所指的任意性是索绪尔符号语言学思想的基础,任意性本质上是并不是绝对的任意,而是具有一定的社会规约性和惯例性的,这就涉及到符号的社会性特征。索绪尔(1980:30)也进一步修正了之前的观点:语言既是言语机能的社会化产物,也是社会团体为了让个人有能力使用这种机能所采取的一套必要的规约。作为社会的个人,是通过与他人之间形成的社会化的规约系统来交际。可见,符号的本质是社会性的。王铭玉(2004:101)认为由语言符号的任意性和社会性可以看出语言的生命力正在于与社会不可分的联系,它来源于社会,运用于社会,也服务于社会。由此,我们也看出,语言体现了社会规约,也2.2索绪尔(2002:106)指出符号学研究的第二个原则是能指的线性特征,后来在论述组合关系时他再次提到线性特征。在词汇层面上,语言符号在时间维度上基本表现为线性特征,但是我们知道,语言符号具有层级性,皮尔斯提出的“三位一体”性质认为任何一个符号都是由媒介,指涉对象和解释这三要素构成。这里的解释就涉及到交际主体和客体的知识经验、心理因素、语境和权势等有关。由此可见能指和所指又呈现出非线型的关系,皮尔斯的符号增长理论也说明能指和所指的非线型关系。正如杨忠、张绍杰(1992)说道:语言在包容、体现、作用于三大世界(物质的、精神的和社会的)的过程中所呈现基本特征是非线性。他既是独立存在又体现于、作用于其他三个世界的多层次主体网络。线性是其表象,非线性是其实质。在实际的交际活动中,话语不是单个词汇的累积,而是有交际目的的语言。因而语言符号更重要的是其多层次的非线性特征,各个层次之2.3巴特在叶尔姆斯列夫研究基础上提出建立第二系统,第一系统是所指意义层面,第二系统就是经延伸的

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