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农村研究论文-“以农立国”还是“以工立国”――对1920-1940年代关于农村建设争论的评析.doc

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农村研究论文-“以农立国”还是“以工立国”――对1920-1940年代关于农村建设争论的评析.doc

农村研究论文-“以农立国”还是“以工立国”――对1920-1940年代关于农村建设争论的评析自1920年代始,中国传统的农业社会逐步走向崩溃。其原因首先是列强对中国的经济侵略,世界性经济危机波及中国,中国经济发生严重恐慌,农村经济日益向下沉沦;还有一个重要的背景是当时中国国内天灾人祸,如连年的水旱灾害、兵祸匪患、苛捐杂税等等(梁漱溟,1936)。从1920年代末开始,在中国的知识界掀起了关于中国发展道路的争论,而农村建设又成为当时争论的中心议题,究竟应该是“以农立国”还是“以工立国”也就成为当时人们争论的焦点。众多学者在围绕中国发展道路进行激烈争论的同时,进而涉及到对影响农村建设的各种因素、农村建设中存在的问题、中国农村发展的特殊条件以及中国农民特点的分析。了解这场争论对于我们今天社会主义新农村建设无疑具有重要的意义。一、以农立国派“以农立国派”主要的代表人物是章士钊、董时进、梁漱溟和晏阳初等人。“以农立国派”主张复兴农村,主张振兴农业从而发展工业,其思想主要包括以下几点:第一,关于“以农立国”的原因。(1)中国是传统的农业国,有着深厚的农本观念和农业生产经验,“以农立国”可以充分发挥优势。(2)基于“以农立国”与“以工立国”的优劣之分,所以应该“以农立国”。(3)工业和农业之间的关系决定了先行发展农业的重要性。第二,关于“以农立国”的路径。“乡村建设派”基于自己的实践经验,认为乡村建设是中国工业化的惟一道路。乡村建设运动的中心理念是中国的问题既非政治问题,也非经济问题,而是文化和教育的问题,认为中国的问题不需要任何制度性的根本改革,而应返回到“农本社会”、“伦理本位社会”,于是号召知识分子到农村去。对于“以农立国派”可以做如下的判断:第一,梁漱溟和晏阳初他们的乡村建设运动取得了一些成绩,如识字教育、乡村卫生、农业推广、经济合作、农民自卫以及整个县政建设,都有一定程度的改善。第二,“以农立国派”的思想所蕴涵的农业文化理念,对于我们今天重新认识农业的意义,重新认识人与自然的关系,构建人与自然和谐共存的社会仍然具有重要的意义。章士钊基于政治道德和法律习惯的差异对农业国和工业国的分析,使我们从另一个角度看到了农业文明和西方工业文明的区别:后者充满着人类向自然界索取的贪婪,从而导致人与自然界日趋严重的对立,而前者则蕴涵着人与自然的和谐相处的生存意识。当然,“以农立国派”也存

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