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农村研究论文-基于中国农村基督教徒功利性特点产生原因的文献研究.doc

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农村研究论文-基于中国农村基督教徒功利性特点产生原因的文献研究.doc

农村研究论文-基于中国农村基督教徒功利性特点产生原因的文献研究【摘要】我国农村基督教发展很快,研究表明,中国基督教徒入教的原因很大一部分是功利性的。基督教在某种程度上满足了他们的现实的内心需求,但在根本上,中西神学观的仍是对立的,中国的神不过是物质力量的化身,中国人从未有过西方般的神圣意识,在农民的生活中,他们有事求神,无事不求,宗教不过是用来适应生活的。我认为。中国农村这种独特的“功利性”现象,除了个人因素之外,在社会层面上,一方面源于中国传统文化的影响,一方面也跟中国当前的在农村的一些社会制度有关。【关键词】中国农村基督教徒功利性一、当前国内研究的主要方面我国学者们关于农村基督教的研究很多,就我看来,主要集中在以下几个方面:对基督教在农村发展现状的描述;对基督教在农村传播方式的研究;对近几年来基督教在农村迅猛发展的原因的探索;有的是研究基督教的本土化过程,解释基督教是如何跟中国传统文化相融合;还有的是从官方的角度出发,探讨基督教和社会主义的关系,一方面肯定基督教的社会功能,另一方面又要限制基督教的过猛发展。一些关于农村基督教的研究指出了基督教在农村发展过程中具有功利性的特点。有研究指出农村基层基督教徒因为生病或生活困难,妇女因为家庭矛盾或是婚姻问题,老人因为孤独寂寞求助于上帝。在行为方面表现在对教义没有深刻的理解,只重视基督教仪式,有事的时候才去祈求上帝,为了达到自身的实用性和功利性目的。农民依然是多神崇拜的,杨宏山在对皖东进行调查时也发现:在皖东农村,有一种“双重教籍”现象,有些农民既是基督教徒,又信奉佛教,有的回民也去基督教堂做礼拜。许多农民基督教徒在遵循教经的同时,又烧香、求佛。二、关于功利性含义的探讨“功利性”这个词虽然已在不少文章中出现,但尚无学者将它进行严谨定义,一般作为一种概括性的判断或评价,刘诗伯在《对城乡基层基督教徒“功利性”的比较分析》中认为“功利性”其约定俗成的含义是:信徒接受和信仰某一宗教的动机,是出于满足个人现实生活中某种直接可见的具体的需要,或是为了获得某些实际可见的物质利益,而不是对教义教理有深刻的理解和认同,更没有抑制和放弃对世俗物质的欲望而去努力追求信仰的超越性和终极意义。功利性一词从语义上不能被完全作为一个中性的定义,它本身包含了使用者的负面价值判断,其范畴等同或类似于“以满足个人需求为目的”、“缺乏崇高理念”、“道德水平还不

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