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台湾问题论文-海峡两岸中国近代史学者的学术交流及其对中国近代历史的不同解说(4) .doc

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台湾问题论文-海峡两岸中国近代史学者的学术交流及其对中国近代历史的不同解说(4) .doc

台湾问题论文-海峡两岸中国近代史学者的学术交流及其对中国近代历史的不同解说(4)有一位台湾学者评论大陆学者《孙中山思想研究》一书,极力抨击所谓“中共统治下的八股式著作”,谓:“就共党教条而言,资产阶级是人民的敌人必须打倒、消灭,而作者把兴中会称为‘最早的中国资产阶级革命民主派的小团体’,因此,凡国父所领导的国民革命组织,都称为‘资产阶级革命民主派’。兴中会誓词中有‘创立合众政府’之语,因而说‘首次出现了资产阶级共和国方案’。《民权初步》是会议规范,应该是中性的了,但本书称之为‘资产阶级民主制度有关会议的细则’。……既然‘资产阶级’是人民的‘敌人’,必须打倒消灭,则‘敌人’的‘团体’、‘方案’、‘细则’当然都是必须消灭的了。”还说,“资本主义既然必须埋葬的,当然是坏的了”。该评论者认为这是有意以“用语选择”来误导、贬低读者对国父思想之认识。这样的见解,在台湾学者的评论中多见。这是误会,是对大陆学者、对马克思主义唯物史观一种想当然的、不求甚解的误解。其实他们完全不了解,唯物史观、共产主义者对资本主义、资产阶级在人类社会发展史上所作出的历史性贡献作出过高度的评价,过去是这样,现在也是这样。这只要稍微读一读1847年马克思、恩格斯著作的《共产党宣言》就可以知道了。那本书说:“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。……资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”在这方面,我们不必掉书袋,作过多的征引。只要看看,1949年中华人民共和国成立以后,党和国家在多种政治性的纪念场合,大规模地、大张旗鼓地纪念辛亥革命、纪念孙中山就够了;在“文化大革命”中严厉批判所谓资产阶级的时候,也没有忘记召开大会来纪念孙中山。在天安门广场,在庆祝国庆节的时候,总有孙中山的巨幅画像树立正中,甚至在八十年代中期以后不再树立马、恩、列、斯画像时,孙中山的画像仍安然不动。所有涉及辛亥革命、孙中山的出版物,都对辛亥革命和孙中山表示了必要的尊重。中小学的历史教科书都要正面讲述辛亥革命和孙中山的历史作用。在台湾科研机构和大专院校的三民主义研究所都已改换名称并且不大讲三民主义的时候,大陆的学者们却在为研究孙中山和孙中山的学说召开一系列讨论会,撰写了大量的论文和著作。辛亥革命

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