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心理学类论文-孔子德育体系中的心理学思想.doc

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心理学类论文-孔子德育体系中的心理学思想.doc

心理学类论文孔子德育体系中的心理学思想【摘要】论语中蕴涵颇为丰富的教育心理学思想。以德育为例,孔子把道德教育分为认知、情感、意志、实践四个步骤,实施有效的方法,完成道德教育。【关键词】孔子德育教育心理孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,为我国教育事业留下了一笔宝贵的文化遗产。在孔子及其弟子、后人总结的文献资料中,不难发现孔子在育人过程中形成了早期的教育心理学思想,在此,笔者着重探讨孔子在德育中的心理学思想和对后世教育的影响。1德育的心理过程1.1道德认知培养学生的道德品质,首先要形成他们的道德认知,形成道德认知的过程,就是对学生晓之以理的过程。从孔子的言论来看,形成道德认知包括两部分内容一是掌握道德概念,二是自我评价能力。掌握道德概念是形成道德认知最根本的过程,不仅要明确地提出概念,还必须了解道德概念的涵义。孔子把仁作为核心概念,他所理解的仁内涵极为广泛,包容了道德品质一切主要方面,其中以爱人和克己复礼这两点最为重要。孔子善于评价学生,这对促进学生道德认知形成有很重要的意义。孔子评价学生注重方法,他或者面对面地评价,或者在别人面前评价自己的学生,或者引导学生自我评价。学生在自我评价的时候,他会即时的给予肯定或者否定,这样就促进了学生道德认知的发展。1.2道德情感培养学生的道德品质,需要发展他们的道德情感,发展道德情感的过程,就是对学生动之以情的过程。孔子教育学生一方面要懂得爱人和克己复礼的道理,另一方面要拥有爱人和克己复礼的情怀,富有爱心和同情心的同时,还能克制自己不理智的情感。孔子曾指出具有何种感情的人,才是仁德之人,子曰唯仁者能好人,能恶人。论语里仁孔子主张通过诗和乐来激发学生的道德情感。子曰诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。论语为政诗一书思想纯正,情感充沛,能激发学生高尚的道德情操。因此,子曰兴于诗,立于礼,成于乐。论语子罕道德情感的培养从浅显易懂且振奋人心的诗开始,而后以音乐来荡除邪念,陶冶情操。孔子认为乐完善人的道德修养,他对韶武这两首乐曲的评价颇高,子谓韶尽美矣,又尽善也。谓武尽美矣,未尽善也。论语八佾因而,他认为音乐对塑造人的道德情感有不可忽视的作用,甚至认为没有仁德的人也不懂欣赏音乐,子曰人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何论语八佾1.3道德意志培养学生的道德品质,除了道德认知的形成和道德情感的激发,还需要在积极道德情感的驱动下,以顽强的道德意志使道德认知持之以恒。孔子论述了锻炼坚强意志在道德品质形成中的作用。孔子很重视立志,他多次强调志在形成仁德和学习中的作用。子曰苟志于仁矣,无恶也。论语里仁是说一个人立志实行仁德,就不会做坏事了。孔子还说志于道,据于德,依于仁,游于艺。论语述而其次,孔子重视道德信念对人的激励。他认为一个人有了坚强的道德信念,就能坚持不懈地追求,完善自身德行。正如孔子所言当仁不让于师。论语卫灵公最后,孔子认为要完成德行,必须持之以恒。因此勉励学生凡事必须坚持到底,不可半途而废,还告诫学生完成德行更是需要坚不可摧的毅力,以此克服重重困难,坚持到底。子曰三军可夺帅,匹夫不可夺志也。论语子罕1.4道德实践培养学生的道德品质,更重要的是,把自己的道德认知和道德情感付诸道德实践。孔子重视道德行为的训练和道德习惯的培养,他主张言行一致,子曰人而无信,不知其可也。论语为政他教导子贡,君子应该是先行其言而后从之论语为政孔子在德育过程中教育学生正确对待自己的缺点和错误。子曰过而不改,是谓过矣。论语卫灵公孔子认为人不可能不犯错,但是不改正才是真正的过错,因此,要求学生勇于改过,学生谨遵其教诲,并深有体会。如,子贡曰君子之过也,如日月之食焉过也,人皆见之更也,人皆仰之。论语子张再有,子夏曰小人之过也必文。论语子张孔子要求他的学生在道德实践中要以好人好事为榜样,效法他们的道德行为,同时以坏人坏事为镜子,对照自己的行为。子曰三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。论语述而此言正是孔子为人处事的写照。在孔子的仁政教育中,有一个完整的心理过程,即道德发展的知、情、意、行,虽然他没有作系统论述,但是孔子的言论已经体现出一个基本的系统结构,与现代教育心理学道德形成的过程基本一致,对后世道德教育影响深远。2德育的心理学方法孔子对其弟子的教育,以因材施教、启发诱导、循序渐进等闻名于世,在此探讨孔子道德教育过程中心理学方法。2.1因材施教,尊重个体差异孔子长期与学生朝夕相处,运用观察与谈话的方法探析学生心理活动,发现每个学生的特点,根据实际基础进行教育,在我国乃至世界教育史上最早主张并实行因材施教。他的学生子夏对因材施教就深有体会,子游曰子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何子夏闻之,曰噫言游过矣君子之道,孰先传焉孰后倦焉譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉有可诬有始2.2以身作则,示范作用孔子认为只有以身作则,为人表率,才能教好学生,而以身作则无须过多言语,重要的是以教师的自身行为,给学生提供榜样,也即示范作用。孔子与子贡关于示范作用有这样一段对话,子曰予欲无言。子贡曰子如不言,则小子何述焉子曰四时行焉,百物生焉。天何言哉论语阳货孔子以自然界生息作比,启示子贡从行为中学习。2.3表扬批评,及时强化孔子很善于运用表扬和批评的方法去教育学生,正如他运用因材施教一样,他以学生不同的心理特点为依据,给予及时、适当的强化,以促进学生发扬优点改正缺点。孔子对学生以表扬为主,他对颜渊的表扬可以说是不绝于口有颜渊者好学,不迁怒,不贰过。回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。贤哉,回也论语雍也语之而不惰者,其回也与论语子罕孔子对学生的批评也是恰如其分,既阻止学生的骄傲,又不伤及学生的积极性和自尊心,孔子曾对子路说道不行,乘桴浮于大海。从我者,其由也子路因此而高兴骄傲,孔子发现后又说由也好勇过我,无所取材。论语公冶长参考文献1李杰主编.论语孟子M.哈尔滨哈尔滨出版社,2003.2燕国材.先秦心理思想研究M.长沙湖南人民出版社,19811858.3罗佐才.孔子教育思想体系研究M.长沙湖南教育出版社,1989100153.4燕国材.论孔子的心理学思想J.南通师范学院学报哲学社会科学版,2003,192117123.5张殿有.论孔子的教育心理思想J.集宁师专学报,2005,2717581.6蔡陈聪.孔子的德育心理思想J.南通工学院学报,2000,1617073.

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