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文化战略论文-文化建设中的民主主题.doc

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文化战略论文-文化建设中的民主主题.doc

文化战略论文文化建设中的民主主题近代以来中国文化与三个概念发生主要联系民族、发展、民主。如果要寻找中国近代160年来思想文化史这部大书的“主题词”,入选的拟为以上三词。如果将中国近现代文化建设比喻为一部宏大乐章,那么此乐章即是民族、发展与民主三大主题的交响变奏。为此,我们研讨中国文化建设问题时,既注意“民族”与“发展”(经济发展)也强调“民主”的重要地位。注重民主启蒙在文化重构中的作用,是因为中国原典文化中民主资源的严重缺乏。因为格外缺乏,故须格外注重。①“民主”此一概念在中国出现得很早。如书多方“乃惟成汤克以而多方简代夏作民主”。左传襄公三十一年“赵孟将死矣,其语偷,不似民主”。有关民的词汇与论说在中国古籍中还有不少。如以下“民天”。汉书郦食其传云“王者以民为天,而民以食为天”。宋史乐志十二云“土爰稼穑,允协民天”;“民生”。左传宣公十二年“民生在勤,勤则不匮”;“民时”。汉书五行志上“妄兴徭役,以夺民时”;“民贼”“今之事君者曰‘我能为君辟土地,充府库’。今之所谓良臣,古之所谓民贼也。”“民本”书五子之歌“民惟邦本”。孟子尽心下“民为贵,社稷次之,君为轻。”不过我们无法从以上记载中找到“民主”的现代意义。五四运动所提倡的民主在英文为“DEMOCRACY”,是人民(市民)自己作主。而在中国的古典词汇中,“民主”是“为民作主”,或作“民”的“主人”解。人民自己做主与别人(或天)为民做主,意义上完全不同。如果说“民主”指的是“民”的“主人”则更与民主的现代含义南辕北辙。中国古代思想(主要是儒家思想)中,与“民”有关的概念表现以下的思想其一,反映封建君主对“民”的管理思想与统治策略。古代君主与官僚已经看到了“民”的物质生活本质是“食”,即民以食为天。认识到惟注意民的物质生活的满足,才能维持自己的统治。才能从根本上阻止农民的“造反”,而使“天下久安”。需要补充的是,“民以食为天”的思想也表达了中国古代支配思想对社会经济规律的初步认识。中国古代是一个以农为本的自然经济的社会。农民靠从土地收获粮食与棉麻养活自己并维持整个社会人群的生存。所谓“食”也可以理解为农业生产。“农”兴则国兴,“农”衰则国衰。统治者看到这一点,天下“贤君”无不将农业视为头等大事,以此维持国运。其二,表现了中国的“君民”辩证关系。中国文化意识视君民如舟与水。水既可以载舟也可以复舟。中国不存在如日本所有的天

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