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文化战略论文-清季日本文明史作品的译介及回应.doc

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文化战略论文-清季日本文明史作品的译介及回应.doc

文化战略论文-清季日本文明史作品的译介及回应内容提要:清季日本文明史作品的译介,是20世纪初新史学思潮和学堂历史教育推动下的产物;中国从日本翻译了为数不少的文明史著作,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,在学界和教育界都发生过重要影响;它对更新近代学人的史学观念,推进新史学思潮的深入发展,发挥了一定的作用;日本式的文明史编纂形式对近现代中国的史书撰写尤其自编历史教科书,产生了深远影响;它在中国近现代史学史、教育史上具有一定的地位。关键词:日本;文明史;新史学思潮;自编历史教科书20世纪初年中国新史学思潮的兴起,得益于日本史学界甚多。清季从日本翻译和编译了大量史书,其中包括了为数不少的以“文明史”、“开化史”命名的书籍,这些作品不仅是传播日本文明史学思潮的重要载体,且亦充当了晚清学堂的历史教科之用,对20世纪初新史学思潮和历史教育都产生过一定的影响。目前这些文明史书籍颇不易觅得,有关这方面的研究也相当薄弱。本文根据所搜集到的一些资料,拟对清末译自日人的文明史作品的出版、流传及影响,作一粗略的考察,希望能有助于这方面的探讨[1]。一中国学界对日本之文明史著作的了解至少可推至1898年康有为的《日本书目志》,其中列有田口久松《日本开化小史》、福田久松《日本文明史略》、物集高见《日本文明史略》、元良勇次郎和家永丰吉合著《万国史纲》,同时还提到了日译本的西方文明史作品,如基佐((F.P.G.Guizot)《欧罗巴文明史》、巴克尔(H.T.Buckle)的《文明要论》[2]。1902年梁启超在《东籍月旦》中向国人介绍日本史书时,对文明史推崇有加,他说:“文明史者,史体中最高尚者也。然著者颇不易,盖必能将数千年之事实,网罗于胸中,食而化之,而以特别之眼光,超象外以下论断,然后为完全之文明史。”[3]并简要介评了家永丰吉的《文明史》、永峰秀树所译基佐的《欧罗巴文明史》、高山林次郎的《世界文明史》、田口卯吉的《支那开化小史》和《日本开化小史》、白河次郎与国府种德合著的《支那文明史》。20世纪初在新史学思潮和学堂历史教育的推动下,近代学人开始从日本译介了为数不少的“文明史”、“开化史”著作。这类作品涉及的层面十分广泛,既有西洋史又有中国史,以近代的史学观念来编纂历史,特别是受到西方文明史学的影响,其内容不限于政治史、战争史,而把视线拓展到美术、哲学、法律

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