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文化战略论文-霸气不可无霸权不可有.doc

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文化战略论文-霸气不可无霸权不可有.doc

文化战略论文-霸气不可无霸权不可有霸气不可无,是指人所赖于生存发展之气不可缺少。“霸”字,它不属于“雨”部,也不属于“革”部,而是属于“月”部。革者更也。月亮在阴雨中的变化。>释“霸”为:“月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。”月亮的发展变化,前一个月大(有30天)的则两日生魄,前一个月小(只29天)的则三日生魄,三日成魄,八日成光。月亮初一谓之朔,十五谓之望。朔者,死霸也;望者,生霸也。所以“霸”和“魄”相通。人赖于生存的是“魂”和“魄”,魂乃阳气,魄乃阴神,阴阳构成万物,也构成人。阴阳共长,魄魂相存,为人类生存发展不可或缺。“霸”还与“伯”相通,即称王称霸。王霸者,王伯也。“伯”为老大,“孟仲叔季”和“伯仲叔季”中的“孟”与“伯”,虽同称老大,但庶出为“孟”,嫡出才为“伯”,“伯”才是真正的老大。最早称霸的应是春秋“五霸”,又叫“五伯”:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践,有说是:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。不管是哪五位,齐桓公均居“五霸”之首,齐桓公称霸的战略和做法,两千多年后仍值得我们参考。齐桓公任用仇人管仲为相,管鲍相交,己成为千古佳话。管仲那“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的政治路线,对今天“物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬”,应有借鉴;管仲那“予之为取,政之宝也,予之于民,取之于民,用之于民,造福于民”的税收政策,对今天“取之于民,用之于民”的税收政策,应有所裨补;管仲那“爱民以德兴,富民以力务,教民以礼义,治民以法度”的治国方略,对今天各级领导的所谓“真抓实干”,不无有指导意义;还有管仲的市场经济意识、利用海洋的做法、建设都城的看法等,都非常值得今天要长霸气,要实现现代化的中国人去研究思考和实践借鉴。要有霸气,还得要讲究信用。荀子在总结春秋“五霸”成功的经验和其他国家灭亡的教训时说得好:“义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”“刑赏己诺,信乎天下矣。臣下晓然,皆知其可要也。政令己陈,虽睹利败,不欺其民。约结己定,虽睹利败,不欺其邻。如是,则兵劲城固,敌国畏之,国一綦明,邻国信之。虽末在僻陋之国,威动天下,五霸是也。”无信则无霸,有信则有霸。这不但为春秋“五霸”证实了,也为历代王朝的兴衰成败所证实。因此,信守诺言,讲求信用,诚心诚意为人民谋利益,诚心诚信为人民服务,是我们生存和发展之根基,也是人们称霸的底气。霸权不可有,是指侵犯

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