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文化战略论文-霸气不可无霸权不可有.doc

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文化战略论文-霸气不可无霸权不可有.doc

文化战略论文霸气不可无霸权不可有霸气不可无,是指人所赖于生存发展之气不可缺少。霸字,它不属于雨部,也不属于革部,而是属于月部。革者更也。月亮在阴雨中的变化。释霸为月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。月亮的发展变化,前一个月大(有30天)的则两日生魄,前一个月小(只29天)的则三日生魄,三日成魄,八日成光。月亮初一谓之朔,十五谓之望。朔者,死霸也望者,生霸也。所以霸和魄相通。人赖于生存的是魂和魄,魂乃阳气,魄乃阴神,阴阳构成万物,也构成人。阴阳共长,魄魂相存,为人类生存发展不可或缺。霸还与伯相通,即称王称霸。王霸者,王伯也。伯为老大,孟仲叔季和伯仲叔季中的孟与伯,虽同称老大,但庶出为孟,嫡出才为伯,伯才是真正的老大。最早称霸的应是春秋五霸,又叫五伯齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践,有说是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。不管是哪五位,齐桓公均居五霸之首,齐桓公称霸的战略和做法,两千多年后仍值得我们参考。齐桓公任用仇人管仲为相,管鲍相交,己成为千古佳话。管仲那仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱的政治路线,对今天物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬,应有借鉴管仲那予之为取,政之宝也,予之于民,取之于民,用之于民,造福于民的税收政策,对今天取之于民,用之于民的税收政策,应有所裨补管仲那爱民以德兴,富民以力务,教民以礼义,治民以法度的治国方略,对今天各级领导的所谓真抓实干,不无有指导意义还有管仲的市场经济意识、利用海洋的做法、建设都城的看法等,都非常值得今天要长霸气,要实现现代化的中国人去研究思考和实践借鉴。要有霸气,还得要讲究信用。荀子在总结春秋五霸成功的经验和其他国家灭亡的教训时说得好义立而王,信立而霸,权谋立而亡。刑赏己诺,信乎天下矣。臣下晓然,皆知其可要也。政令己陈,虽睹利败,不欺其民。约结己定,虽睹利败,不欺其邻。如是,则兵劲城固,敌国畏之,国一綦明,邻国信之。虽末在僻陋之国,威动天下,五霸是也。无信则无霸,有信则有霸。这不但为春秋五霸证实了,也为历代王朝的兴衰成败所证实。因此,信守诺言,讲求信用,诚心诚意为人民谋利益,诚心诚信为人民服务,是我们生存和发展之根基,也是人们称霸的底气。霸权不可有,是指侵犯别人生存和发展的行为不可有。所谓人权,就是人的生存权和发展权。权字的繁体为權,释为黄华木,从木雚声,一曰反常。黄华木,是制作权杖的树木,它的树干比铁还硬,树叶四季常青。从權字来看,一草一木处于最佳的状态,两个口处于最佳的状态。有说这两口指人的口的两种作用一是吃饭,这是生存权二是说话,这是发展权,吃饭和说话都处于最佳状态,这就是人权。有说这两口指男女这两口,男女都处于最佳状态,这就是人权。近代史上帝国主义侵略别国,使殖民地人民的生存和发展都受到很大的威胁,西方霸权主义给世界人民带来的苦难,并不因20世纪过去而消逝。今天世界霸权依然存在,变换着各种方式表现在政治、经济、军事、文化等诸方面。政治上干涉别国的内政,颠覆别国的政权经济上低廉掠夺别国资源,动辄对别国进行经济封锁军事上不是把军队放在国内用于防御,而是派往海外充当世界警察文化上把自已的观念强加于人,企图以电脑网络把世界文化网络住并以自已的文化价值观传播之。并且文化霸权日益取化政治霸权、经济霸权、军事霸权。这一点必须引起世人的高度重视。随着知识经济时代的到来,反对文化霸权主义更甚于反对政治霸权主义、经济霸权主义、军事霸权主义。在信息时代,文化的称谓己经变为行为模式、语言、规范、神话以及各种其他足以增进成员们相互承认的象征符号。西方超级大国的象征符号在电脑网络上称王称霸,其文化霸权不但渗透到地球的每个角落,而且布满整个宇宙太空。据1998年的统计,全球1、28亿电脑网民使用的语言排名顺序为英文60%、西班牙文10%、日文9%、德文9%、意大利及中文各占2%、葡萄牙文和荷兰文各占1%,除上述语言外的其他语言总计占6%。西方文化霸权日益呑噬着东方文化以及世界各地的文化。要维护自已的生存权和发展权,就要靠自已保护好底气即霸气,如果没有霸气,那是丢魂弃魄,还能去反对霸权吗这是霸字给予我们重要的符号信息,意义甚为深蕴。

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