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文化战略论文-黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论.doc

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文化战略论文-黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论.doc

文化战略论文黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论【摘要】黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论主要是针对中国的三种理论,本文就是对它们产生的背景、原因、演变和三者之间的关系进行探索,以揭示其掠夺中国、遏制中国、阻止中国的发展的本质。中国是一个巨大的屏幕,外人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧。1黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论就是不同时期外人主要是西方人在这个屏幕上放映的内容,三者不仅在形式上不同,而且在具体内容上差别甚大,但在本质上却异曲同工,殊途同归,都充斥着对中国的主观臆断、歪曲,对中国人的偏见、以偏概全,甚至对中华民族的攻击谩骂、污蔑害怕中国强大,希望中国永远处于奴役地位是它们的实质,阻挠中国统一,破坏国家安定团结是它们的目的。本文力从历史的角度对这些理论的演变、内容进行分析,解释三者之间的相互关系,揭示三者的本质和对中国影响。黄祸论是起源于19世纪主要针对中国的理论。黄祸论之名来自1895年德皇威廉二世送给俄国沙皇尼姑拉二世的一幅黄祸图,这副画显示出,欧洲列强以它们各自的护守天神为代表,被天上派下来的天使米迦勒召集在一起,联合起来抵抗佛教、异端和野蛮人的侵犯,以捍卫十字架。2黄祸论由黄祸图而起,并在德英俄美广泛传播开来。此后,每当中国出现一线复兴生机,侵略者们就以黄祸为警。而其源流出现于是19世纪初叶,英国学者戴维斯的中国人的历史、沃尔尼的古老帝国的遗迹、德籍英国传教士郭实拉的中国史等书中曾将蒙古西征称之为中世纪最大的黄祸。而拿破仑将中国比作东方睡狮的名言,无疑指出了中国的潜在威胁。一般认为黄祸论的始作俑者是无政府主义创始人之一俄国人巴古宁,他在1873年出版的国家制度和无政府状态一书中开鼓噪黄祸论之先河,英国殖民主义者皮尔逊在他的民族生活与民族性一书中又进一步发挥完善,使得这一理论基本形成。但是,这时最初有关黄祸的论述和后来的黄祸论不可同日而语,一则内容大相径庭,二则由于东西方相隔甚远,交往不多,信仰者也不多,对中国没有造成实质性的危害。到了19世纪末期,黄祸论在西方逐渐流行,并且鼓吹者大都是世界近代史上风云人物,如德、俄两国的皇帝,长期把持中国海关的英国人赫德,美国总统老罗斯福等。在欧美一些国家外交和国家政策中也开始贯彻这一理论,变本加厉掠夺压迫中国,如泛斯拉夫主义、黄俄罗斯计划、黑白非洲主义、白澳政策等,主要是针对黄种人尤其是中国人的;像美国在1882年和1884年

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