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现当代文学论文-19世纪西方文学中吉普赛女性形象创作的美学原因.doc

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现当代文学论文-19世纪西方文学中吉普赛女性形象创作的美学原因.doc

现当代文学论文19世纪西方文学中吉普赛女性形象创作的美学原因摘要吉普赛女性形象作为“自由”的象征,是L9世纪浪漫主义文学思潮的美学追求。而吉普赛女性形象与吉普赛女子的真实情况迥然相异。究其原因,创作主体因审美感知而形成审美表象,主体在审美情感的驱动下,进一步展开审美想象。诸多吉普赛女性形象,是创作主体借助审美想象的“完形”手法,亦真亦幻地塑造出来以表达其内在精神的追求。具体表象中渗入了创作主体的主观意识和情感态度后,作为审美意象的吉普赛女性形象随之而生。关键词吉普赛女性形象;“社会集体想象物”;审美想象约在六世纪时,阿尔泰地区的突厥人强盛起来,居住在印度北部旁遮普省的一些吉普赛民族部落,于10世纪左右被迫离开自己的家乡,踏上了流浪的征途。随着时间的流逝和生活的磨砺,逐渐形成了他们自由无羁的天性。吉普赛人浪迹世界各地,约在14、15世纪,他们流落散居到欧洲各国。伴随着大篷车,他们的足迹遍及欧洲各个角落。继而西方文学作品中出现了一系列吉普赛形象文艺复兴时期西班牙塞万提斯创作的吉普赛姑娘;古典主义时期法国的喜剧大师莫里哀的司卡班的诡计中皆隆特的儿子赖昂德爱上了一位吉普赛女郎;尤其值得研究的是,19世纪出现了普希金的茨冈,列夫托尔斯泰的茨冈人生活的故事,梅里美的卡门,维克多雨果的巴黎圣母院,高尔基的马卡尔楚德拉等,都塑造了浪漫美丽、独特而鲜明的吉普赛女性形象。L9世纪的作家如何创作出此类形象我们以此作为研究的基点,来进一步探讨其中的深层原因。目前,学术界对于此类形象的研究大多囿于社会批评的角度,而少于从创作主体出发去求根溯源。一、吉普赛女性形象是“自由”的象征19世纪一些著名的文学家,如拜伦、歌德及雨果以朝圣的心情认为“东方是一种可以使人获得解脱的形式”1215歌德在其逃亡“HEGLRE”中写下了这样的句子“北方,西方和南方,分崩离析,王冠已爆裂,帝国在颤栗。逃走吧,逃向东方这块纯净的土地,品尝一下那些酋长们所创造的奇迹”东方在西方的心目中成为神奇的理想之地。1215世纪后期到L9世纪中期,意识形态领域的浪漫主义精神之风横扫整个欧洲文明。它先出现在文学领域,后又波及绘画和音乐中。它最大的特点就是追求有朝气而热情的个人生活,以及喜欢奇异的东西。浪漫主义艺术家的生活充满爱情传奇,热衷想象或现实中的异国情调。法国的夏多布里昂坐在伦敦肯辛顿公园的大树下,写下了描绘北美原野和印第安姑

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