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现当代文学论文-“悲艳”的追念与自悼.doc

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现当代文学论文-“悲艳”的追念与自悼.doc

现当代文学论文-“悲艳”的追念与自悼我是信仰恋爱专一有永久性的,我是愿意在一个杯里沉醉或一个杯里不醒的。假使我的希望做了灰,我便将这灰色裹了我的一生,假使我的希望陷落在深涧底,我愿我的心化作了月亮,永久不离的照着这深涧的。——石评梅这是石评梅1926年写在评论文章《再读〈兰生弟的日记〉》中的一段话,我认为把它作为解读其代表作《墓畔哀歌》的切入口是极为恰切的。一般读者所知道的石评梅,仅仅是她初恋遇人不淑之后拒绝爱情,因而也就错失了与革命者高君宇的真挚爱情。据此许多人便认为,这篇《墓畔哀歌》也只是他们之间浪漫爱情无法实现的忏悔式抒写。“我是信仰恋爱专一有永久性的,我是愿意在一个杯里沉醉或一个杯里不醒的”,这一经典性的内心表白,也常常被看做是石评梅当初不能接受高君宇的内在原因。如果我们只是从一般意义上来体味,这些清醒的告白的确不乏处于特定社会文化转型时期的知识女性,在面对完满理想(爱情)无法实现的困境时所具有的决绝的理性意味。但是,假如我们能充分注意到石评梅五四时期情感经历的“特殊性”,那么,这一“告白”所隐含的复杂性痛苦,给我们的感觉是极具震撼性的。在石评梅短短二十几年的生命历程里,她始终挣扎在希望与失望、感情与理智、梦境与现实、过去与现在的多重交织与迫压的漩涡里,祈愿完美的不懈追寻与甜梦难圆的屡屡失望,使她的青春的灵魂在悲怆难抑的煎熬里终致憔悴而凋零。离世前的几年,封闭自我、规避世俗,成了石评梅的无奈选择。她是一位清醒者,更是一位孤独者、哀怜者,她宁愿背负着世人的不解而前行,而只把人生这杯苦酒痴心酝酿,和泪共饮——石评梅的这种悲剧情怀,我认为并不是恋爱受挫之后的结果,而是与生俱来并伴其一生的。《墓畔哀歌》的情感指向,表面上看是对“爱人”高君宇的倾诉式追念,而实际则是对世间绝望的石评梅关于自我情感成长的“自悼”。一“我由冬的残梦里惊醒,春正吻着我的睡靥低吟!晨曦照上了窗纱,望见往日令我醺醉的朝霞,我想让丹彩的云流,再认认我当年的颜色。披上那件绣着蛱蝶的衣裳,姗姗地走到尘网封锁的妆镜台旁。呵!明镜里照见我憔悴的枯颜,像一朵颤动在风雨中苍白凋零的梨花。我爱,我原想追回那美丽的皎容,祭献在你碧草如茵的墓旁,谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。”作品一开篇的纪实笔触,既写出了自然的春意和“我”的“憔悴”,更重要的是揭示了自然的“春之美”与“我”的“内心寂寒”的巨大反差!正是在这一巨

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