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现当代文学论文-“解构”的原意阐释与误读.doc

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现当代文学论文-“解构”的原意阐释与误读.doc

现当代文学论文-“解构”的原意阐释与误读摘要:“解构”一词自80年代末期进入我国,人们总是对它产生望文生义的解释,本文试图通过评介西方解构思潮的一些基本思想,以澄清对这一语词的误读。关键词:解构;原意阐释;误读。“解构”一词自80年代末期进入我国,便频频出现在各种新潮的理论文章中,但人们总是对它产生望文生义的解释,即:暴力拆解,甚至摧毁某物。因此它常被一些思想过激的作者用来表达类似的感情。这种理解与解构理论奠基人J·德里达对此名词所作的各种论述相去甚远。本文试图通过评介西方解构思潮的一些基本思想,以澄清对这一语词的误读。西方学者普遍认为,1968年法国爆发的反政府学生运动造成的社会生活转向,是导致法国思想界、学术界由结构主义走向解构主义的重要契机。这次学生运动虽然被压制,但学生运动的失败使法国知识界看到西方现行政治结构和社会组织体系的牢固,转而引起一种对系统性、结构性概念的普遍厌恶,解构主义应运而生。正如特雷·伊格尔顿说的:"后结构主义是1968年那种欢欣和幻灭、解放和溃败、狂喜和灾难等混合的结果。由于无法打破政权结构。后结构主义发现有可能转而破坏语言的结构。"[1](P206)在解构主义者看来,现存语言体系实际上是现存社会秩序、社会结构的延伸,他们试图通过对语言的破坏达到对于传统成规的解构。“解构”是德里达创造的一个词,意谓消解结构。它的词源同海德格尔在《存在与时间》中选用的Destruktion一词有关,但海德格尔使用这个词已偏离"破坏"、"摧毁"之类的本义,更多指"分解",即把一个完整的结构拆解得四分五裂。德里达本人不用法语中现成的Destruktion,而是另拟一个新词Desconstruction来承传海德格尔的类似概念。1967年,德里达发表了《书写学》、《语言与现象》、《书写与歧异》三部重要著作,而成为法国哲学界最受注意的人物,这三本书也成为解构理论的奠基石,开始了解构思维对西方形而上学的逻格斯中心主义与二元对立思维模式的批判。由于特殊的文化背景,解构理论一经提出便在知识界迅速产生震荡,影响波及哲学、神学等几乎所有的文化领域。然而,解构思维一经产生就被误读了。应该说,这种解构思维在本质上与当时激进主义的学生思潮有着很大的区别,虽然它也是反抗资本主义权威的一种思想,但它的基础却不是当时激进主义那种二元对立模式,相反,它的反对目标恰恰就是那种以一元消灭另一

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