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现当代文学论文-“误读”西方与20世纪中国文学的“现代性”.doc

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现当代文学论文-“误读”西方与20世纪中国文学的“现代性”.doc

现当代文学论文-“误读”西方与20世纪中国文学的“现代性”一部20世纪中国文学史,给人最为直观的视觉印象,就是它自身结构的内在矛盾性:一方面是西方话语的霸权意识,造就了现代中国文学的理论体系;另一方面则又是强劲升腾的儒学精神,主宰着现代中国作家的思想灵魂。东西方这两种完全不同时态的文学现象,以一种非理性组合的兼容方式,消弭了它们之间客观存在着的巨大文化反差,这就是20世纪中国文学的所谓“现代性”品格。然而在很长的一段时间里,我一直都感到十分困惑:百年中国文学狂热追求西方现代社会的价值观念,但却始终未能真正进入到西方现代文学的人文境界;渴望获得主体个性的绝对自由,但又无法彻底摆脱政治理性的严重制约。那么究竟是何种力量,导致了中西方现代文学对话交流的最终失败?认真反思一下过去的历史,我个人认为,应是中国现代精英知识分子“误读”西方的群体行为。谈到“误读”西方,这使我首先想起了梁启超先生的一番感叹,他说:“晚清西洋思想运动,最大不幸一事焉,盖西洋留学生殆全体未尝参加于此运动;运动之原动力及其中坚力量,乃在不通西洋文字之人。坐此为能力所限,而稗贩、破碎、笼统、肤浅、错误,诸弊皆不能免;故运动垂二十年,卒不能得一健实之基础,旋起旋落,为社会所轻”①。其实,“不通西洋文字”并非只是晚清思想界的一种孤立现象,同时也是现代中国作家的一种普遍状态。由“不通西洋文字”之人去传播“西洋思想”固然可笑,但是那些精通西洋文字之人是否就一定精通西方文化,却是一个更值得我们去高度关注的深层次理论问题。比如“五四”新文化运动期间,受过良好西方教育的“西化”派领军人物胡适,他用儒家“仁学”思想去诠释西方人文精神的做法,就为我们提供了一个极好的判断实例②。“不通西洋文字”与不通西洋文化,只凭借满腔的“西化”热情和肤浅的“西学”知识去为国人之导师,实际上从20世纪初叶开始,就已经严格限定了中国作家对于西方现代文学的认识水准,所以“误读”西方也就在所难免不足为奇了。20世纪中国文学“误读”西方的第一个表现特征,是中国作家对于西方现代文学性质与功能的认识失误。西方现代文学是一种主体性文学,是西方现代生命哲学的直接产物:它推崇文学创作的智性原则与高尚情操。追求审美想象的自由意志与个性张扬,强调超越政治理性与宗教理性的主体独立意识,维护艺术精神的纯粹性与纯洁性。但由于长期处于思想的封闭状态,中国作家不仅不了解西

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