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现当代文学论文-人类思想主题的生命解读——张资平小说性爱主题论.doc

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现当代文学论文-人类思想主题的生命解读——张资平小说性爱主题论.doc

现当代文学论文-人类思想主题的生命解读——张资平小说性爱主题论【内容提要】张资平的性爱小说性爱类型的多样化与恋爱结局的单一化本身,反映了性爱理想与外在社会环境的矛盾冲突,表现出了作家对人性与社会关系认识的深刻性和全面性。长期被置于否定性评价的张资平的许多小说都可以视为“准革命小说”,其小说的思想内容体现了“五四”文学个性解放的道德主题开始向阶级解放的政治主题转换时的必然形态。【摘要题】作家作品研究【关键词】张资平/性爱小说/生命解读/“准革命小说”【正文】性爱悲剧:以思想的名义进行的生命反叛当年创造社同人郑伯奇在谈及张资平的性爱小说时称,“描写两性的纠葛,是他最擅长的地方”(注:郑伯奇:《中国新文学大系婚义》,见《黄侃手批白文十三经》,上海古籍出版社,1983年版,第234页。)值得注意的是,张资平小说中这种五四文学精神主要是通过一系列多情而大胆的女性形象来完成的,强烈的女性意识使张资平与同时代作家特别是创造社作家区别开来,而其小说的文化批判意识也主要表现在女性解放这一时代主题上。被本质化而又被局限化的女性意识:与男性平等的性爱权利要求分析中国女性在传统道德体系中处于最受压抑的底层,她们个性价值的实现要远比一般男性更为艰难。因此,女性观变革和女性意识的觉醒是五四时期最具意义的思想革命的成就。选择女性的人生追求亦最能充分地表现五四时代精神。张资平敏锐地意识到了这一点并有意识地去实现自己的思想意图。当茅盾读过张资平的《她怅望着祖国的田野》之后说:“我是对于作者表敬意的,因为他肯费笔墨为一个平常的不幸女子鸣不平。”(注:钱杏邨:《张资平的恋爱小说》,见史秉慧编《张资平评传》,上海现代书局,1934年版,第135页。)中国女性在社会关系中往往只承担着两个固定的角色:妻子与儿媳(而母亲则更多的时候只是一种自然的角色),而其中无论哪一种角色都不曾具有真正的独立人生位置。对于传统社会中的中国女性来说,出嫁是实现其社会价值、获得社会角色的唯一机会,而这一机会又并非是通过自我选择来完成的,要由父母和族群的意愿来决定,而这种决定由往往带有家族的功利性目的。所以说,中国女性无论婚前还是婚后都不能独立地支配自己的命运,获得独立的社会角色:“幼从父兄,既嫁从夫,夫死从子。”在这样一种生命的循环中,中国女性始终没有属于自己的机会。封建伦理道德对女性压迫最深,而女性的觉醒对于封建伦理道德冲击也最

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