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现当代文学论文-人间词·人间辞——王国维的心理活动探索.doc

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现当代文学论文-人间词·人间辞——王国维的心理活动探索.doc

现当代文学论文人间词人间辞王国维的心理活动探索【摘要】人间词话作为王国维先生的代表作品之一,其“境界说”等美学、文学理论,将中西美学、文学思想“化合”,他提出的“成大学问、大事业之境界”内蕴深邃,至今广为传诵、脍炙人口。【关键词】王国维人间词话李后主陈寅恪梁漱溟王国维18771927是一位通才,中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。作为清华四导师之一,1923年,王国维任教于清华大学国学研究院。以其笃实的学术作风影响了当时的清华学人,培养和造就了一批文字学、历史学、考古学方面的专家学者,同时他自身的学术研究也达到了一个高峰,其论殷周、释甲骨、释钟鼎研究,皆出个人精到见解,对古代历史古代地理等研究做出重大贡献,他对学术的执着和专注,彰显了那个时代知识分子的严谨治学的劲节。至今,仍博得海内外学人的推崇和尊敬。代表作有红楼梦评论及静庵诗稿、人间词。所著宋元戏曲考,被誉之为“戏曲史研究上一部带有总结性的巨著”。一、人间词喜怒哀乐亦人心中一境也他的作品人间词话1908年在国粹学报上公开发表,人间词话作为王国维先生的代表作品之一,其“境界说”等美学、文学理论,则将中西美学、文学思想“化合”,他提出的“成大学问、大事业之三境界”内蕴深邃,至今广为传诵、脍炙人口。“境界说”成为人间词话乃至王国维美学思想的核心,他在人间词话中形成了真景物与真感情,有我之境与无我之境,造境与写境,隔与不隔,出与入等命题。单以“境界说”而论,王国维结合了中西方美学、文学思想而最终强调的其实就是一个“真”字,所有的命题,都围绕着一个“真”字来展开,他认为,能表达真性情的是美,能把真性情主观地表达出来还是客观地表达出来是美,表达手法如何更深刻地展现出人的“真境”是美,他对这些美分层推演,把抽象的感觉形成具体的认识,既展现了他不断探索的思想过程,也显现了他追求完美的个性特征。让人感受到他那毫不含糊的治学态度,体现了研究者自身的真性情,没有真性情,如何能体验真性情说到真性情,众多词人中,王国维对李后主格外推崇,其实,也展现了他自身心理活动的一个侧面“词人者,不失其赤子之心者也,故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦为词人所长处。”“客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,水浒传、红楼梦之作者是也。主观之诗人,不必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。”国破家亡的沉痛

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