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现当代文学论文-从quot;大海quot;回到quot;海quot;——韩东《你见过大海》.doc

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现当代文学论文-从quot;大海quot;回到quot;海quot;——韩东《你见过大海》.doc

现当代文学论文从QUOT;大海QUOT;回到QUOT;海QUOT;韩东你见过大海韩东的你见过大海(写于198284年间)在标举口语、消解朦胧诗及开启后朦胧诗潮等方面的革命性意义,早已为诗坛洞悉和称道,无需再说。但在我们看来,这首诗的意义不应仅仅局限在朦胧诗与后朦胧诗之间或者整个诗歌界,而应涉及包括诗、小说和散文在内的整个20世纪中国文学领域。具体讲,这里的大海当同以往诗、小说和散文中的整个现代大海形象传统联系起来、并与古典海相比较时,一种拆解现代大海形象模式乃至整个现代性正统话语的意义就清晰地显示出来。当然,这样做也只是对这首诗的一种阅读而已。在韩东描写大海之前,中国文学中已存在着两种海的形象模式一是古典海模式,二是西方大海模式。海一向是中国古代诗描述的对象,如登临碣石,以观沧海,海日生残夜,江春入旧年,海内存知己,天涯若比邻,海上生明月,天涯共此时等。在中国古典传统中,海或四海历来被认为是环绕中国的最外部边界,从而属于中国古典文化体系中被从容包含的因素一个为自我所熟悉、可以包容和移情的自然他者(如说观海则意溢于海)。这样的他者,在相信万物皆备于我的中国古人眼中其实已是自我的一部分。可见,中国古典海是自我可以容纳和融入其中的平常之海。它即便有某种崇高或神圣内涵,也是在中国主体的掌握之内。上述古典海模式在现代遭遇沉重打击。随着西方文化从陌生且辽阔无边的大海上强势涌入,中国人惊奇地发现,以往所见的作为世界边界的海(四海),不过是远为浩瀚而难以知晓的大海的一小部分而已;在大海的那边,还生活着与我们既相同又颇为不同的同类西方。确实,这个西方与为我们的夷夏之辨早已辨明的可以包容的西域诸夷全然不一样,而是从未遇见的陌生、强劲而又敌对的新他者。这样一来,大海就有意或无意地同西方联系了起来,成了这个新他者的表征形象。更为重要的是,在随即传入的文艺复兴以来西方现代性话语中,大海又确实显示了为中国人所陌生的深度意义同大写的人,同无限、崇高、自由和神秘等终极话语紧紧结合起来。例如,拜伦的恰尔德哈罗尔德游记展现了雄奇的大海风光,安徒生海的女儿带来了美妙动人的海的故事。而普希金致大海尤其倾倒了无数中国人再见吧,自由奔放的大海/翻滚着蔚蓝色的波浪/和闪耀着骄美的容光/我将长久地,长久地/倾听你在黄昏时分的轰响/我整个的心灵充满了你/我要把你的峭岩,你的港湾/你的闪光,你的阴影,还有/絮语的波浪

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