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现当代文学论文-从报复模式看张爱玲小说的家庭文化反思.doc

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现当代文学论文-从报复模式看张爱玲小说的家庭文化反思.doc

现当代文学论文-从报复模式看张爱玲小说的家庭文化反思【内容提要】张爱玲小说的苍凉情感体验,导致了作家对中国家庭文化的不正常情感的深刻反思。她从女性视角与人性恶的体验出发,写出了中国无爱家庭的报复模式,这种报复主要包括代际报复、夫妻报复、同辈报复以及转移报复等四大模式。代际报复主要是父母亲通过对儿女命运的控制来实现对自己命运的补偿性报复;夫妻报复主要通过金钱补偿、虐待对方、以不忠来对抗不忠等方式来实现;同辈报复主要方式有使别人与自己命运趋同、故意与对方心愿相违背等;转移报复除了自我报复以外在一定的条件下主要是针对他人而进行的报复。【关键词】张爱玲;家庭文化;报复张爱玲对于悲凉的审美追求及人生体验使她对人性恶有了一般人所难以觉察的感悟:“人总是脏的,沾着人就沾着脏……几百年的书—都是人的故事,可是没有人的气味……人生往往是如此——不彻底。”[1](P13—14)在张爱玲的视界中,人尽遇着自私的人,人人都被包围在他们自身的悲剧空气里。她说:“在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬慢了蚤子。”[2](P18)张爱玲“生命即是麻烦”[2](P83)的生命体验正像《鸿鸾禧》中娄太太说的“繁荣,气恼,为难”[1](P221),所以张爱玲感到“生在这世上,没有一样感情不是千疮百孔的”[1](P212)。她这种德里达意义上的被贬抑、被旁置、被转换的苍凉情感体验,主要表现在她从女性视角与人性恶的体验出发,对中国家庭文化的反思上。我们认为,张爱玲小说对中国家庭文化反思的主要贡献在于她对无爱家庭报复模式的形象概括上,这种报复包括代际报复、夫妻报复、同辈报复、转移报复等。一、代际报复中国传统家庭中的儿女是属于父母亲专制统治下的儿女,而不是与父母亲处于同等地位平起平坐的儿女,父母的所有关心爱护自觉不自觉地与干涉儿女的自由独立联系在一起,甚至往往将对子女的侵犯和迫害也装上了爱护与孝顺的面具。许多中国父母,其实不能做到像鲁迅倡导的那样,自己肩住黑暗的闸门,放孩子到光明开阔的地方去,给他们以力量和自由。在中国,父母的权威就建立在子女之上,子女是父母生产加工成的,父母对子女有着绝对的力量,他们时时处处苦心积虑地为子女安排着各种命运,以此表达着他们对子女无微不至的“关怀与爱护”。所以对一个中国家庭来说,情感报复最容易也最直接的承担者,是作

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