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现当代文学论文-做人的尊严.doc

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现当代文学论文-做人的尊严.doc

现当代文学论文-做人的尊严摘要:《客人》是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说作品。主人公达鲁在与一名阿尔及利亚杀人犯一昼夜的相处过程中,始终用自己人道主义的行为方式及态度对待这名罪犯,使之感受到了做人的尊严。达鲁和罪犯都在自己的两难处境中,在身不由己的情况下,进行了自由选择,并承担了自己行为所带来的后果。这样,他们都成了存在主义的英雄,使人性的尊严在荒谬的宇宙中发出夺目的光辉。关键词:存在主义;孤独;荒谬;人道主义;自由选择;《客人》;阿尔贝•加缪存在主义是现代西方一支重要的哲学流派,形成于第一次世界大战后的德国,于20世纪30年代中期传入法国,并在二战前后盛行于法国。当时的人们心中阴云密布,战争、原子弹和席卷欧洲的经济危机践踏着人的尊严,人们的精神世界充满了忧虑、伤感、悲观和绝望。“当孤独的个人面对虚无的人生和荒诞的存在处境时,有没有一种个体主体性,有没有一种敢于独立自为的勇气,一种不畏虚无而绝望反抗的勇气,就是生死攸关的事了”。[1]这样存在主义哲学便成了唯一可以慰籍人们心灵的哲学之光。萨特认为,“存在主义是唯一能给人以尊严的理论,是唯一不把人还原成东西的理论”。[2]350阿尔贝•加缪(1913-1960),法国存在主义哲学家、小说家、戏剧家、评论家,是1957年的诺贝尔文学奖得主。加缪从1932年起开始发表作品,1942年因发表《局外人》而成名。他的其他主要作品有:长篇小说《鼠疫》(1947)、小说《反抗的人》(1951)、随笔《西西弗的神话》(1942)、剧本《正义者》(1949)、小说《堕落》(1956)和短篇小说集《流放和王国》(1957)等。加缪在法国20世纪文学史上占有很重要的地位,他的作品不多,而其中蕴含的精神力量仍然深刻影响着一代又一代人。加缪和萨特在二战后的法国被称为“精神领袖”,两人于1943年结识,逐渐成为好友,但是于1946年便开始产生分歧并展开论战,最后发展到绝交,加缪后来甚至拒绝承认自己是一个存在主义者,这或许是为了和萨特划清界限。虽然加缪和萨特都同时是哲学家和艺术家,但若把加缪和萨特放在一起比较,萨特更像是一个哲学家,而加缪更像是一个艺术家。加缪自己也更倾向于做一个艺术家,他和陀思妥耶夫斯基、卡夫卡都是用文学表达生存哲学的伟大作家。柳鸣久曾这样写道,“……[面对加缪]这样一个在人类文化史上将永远光华照人的精神现象,该如何进行景仰

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