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现当代文学论文-关于文学史研究中的现代性问题.doc

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现当代文学论文-关于文学史研究中的现代性问题.doc

现当代文学论文-关于文学史研究中的现代性问题论文关键词:现代性裂隙反思现代中国文学文学史论文摘要:在文学史研究中,为了实现先在的文学史观念,现代性问题被遗蔽了。模糊性、二重性及反思性是现代性的固有机制,中国现代性具有自己的特征。现代性与现代中国文学具有融合的一面,文学自我批判和反思性的丧失使现代中国文学与现代性存在着裂隙。现代性文学史观的提出改变了文学史写作的局面,但在实践中也暴露出诸多问题。“现代性”概念对20世纪中国文学批评与研究产生了深刻影响。“现代性”是西方话语,人们在借用这个概念之前就已经形成了先见看法或者主观目的,这种现象在文学史研究中表现得最为明显。“现代性”概念本身的复杂性决定了它与现代中国文学和文学史的关系是异常复杂的,然而在文学史研究与写作中,人们在使用“现代性”这个概念时,表现了明显的单向度性质。为了实现一定的主观目的,现代性不是被误读了,而是被遮蔽了。一、融合与裂隙:现代性与现代中国文学现代性是一个历史性的概念,伊夫·瓦岱把现代性追溯到1l世纪,然而其历史也许更加久远。经历近千年的历史发展,哲学、社会学各领域对现代性概念进行了多方面的建构和阐释,然而,现代性概念本身存在的矛盾与悖论使现代性概念的内涵仍然十分模糊。同时,现代性的二重性加剧了这个概念的模糊性,从而使现代性成为至今仍争论不休的古老话题。从文艺复兴到启蒙运动,从笛卡尔到黑格尔,西方建构了深厚的现代性理性大厦,在建构的同时也孕育了对现代性理性的批判,提出了各种不同的现代性拯救方案,因此,现代性的二重性是相生相成的。尼采在《悲剧的诞生》中提出“对人生来说,艺术比真理更有价值”,他试图建构“一种激烈的倾向于审美的相反理论”,以表达他对西方世界根深蒂固的理性传统的不满。审美拯救现代性的方案在尼采以后的哲学中有了延续,如马尔库塞、阿多诺的《启蒙辩证法》对启蒙理性的批判。英国社会学家吉登斯对于现代性的阐释具有独特的意义,他一贯强调现代性的理性批判和自我反思性,以揭示人与制度面临的现代困境。吉登斯认为“现代性”本质上是一种后传统秩序,“在这种秩序之下,作为秩序保证的传统和习惯并没有被理性知识的必然性所代替。怀疑,即现代批判理性的普遍的特征,充斥在日常生活和哲学意识当中,并形成当代社会世界的一种一般的存在性维度”。他在《现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会》中揭示了批判理性在现代具有的普遍性特征,

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