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现当代文学论文-判断力:架起知性与理性的桥梁——《判断力批判》导论浅析.doc

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现当代文学论文-判断力:架起知性与理性的桥梁——《判断力批判》导论浅析.doc

现当代文学论文-判断力:架起知性与理性的桥梁——《判断力批判》导论浅析内容提要:康德美学对审美判断力的分析,就是要在知性与理性之间架起一座桥梁,这一出发点奠定了康德美学的历史地位,同时也使康德美学带有了历史局限性。关键词:康德美学;判断力;知性;理性康德美学在西方美学史上占有重要的位置,它是西方近代美学向现当代美学演变的一个至关转折点。认真研究康德美学,将为我们理解西方现当代美学的内涵、走向,以及我国的现代美学,提供重要启示。一、康德美学的出发点是一座知性与理性间的桥梁康德美学是整个康德哲学体系的重要组成部分。正是为了其哲学体系的完整性,康德在写了《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之后,又写了他的第三批判——《判断力批判》,其上卷就是康德美学。在《判断力批判》的内容提要里有这样几句话:“本书是美学经典名著之一,也是康德三部批判的最后一部著作,书中分导论、分析论、辩证论和目的论四个主要部分。导论是康德的美学哲学,它和康德前两部批判紧密结合。”[1]这段话指出了《判断力批判》的导论的重要作用,“实际上,导论是康德批判哲学体系的概括,它说明了判断力在他的整个哲学认识论中的地位和作用,以及它的先验原理。”[2]具体的说,康德哲学的中心目的是讨论人的认识如何可能,即对人的认识能力予以分析和划界,关注的是人的认识能力是在一切领域之内都有效,还是在特定的领域内才有效,以及在什么样的领域内才有效。为此他将世界划分为现象界和物自体,经由《纯粹理性批判》的工作,认为人的认识能力只能认识现象界而无法认识物自体,又经由《实践理性批判》的工作,认为物自体是理性信仰的领域。这样一来,在知性的现象界和理性的超现象界,即在自然与自由、知性与理性之间,就存在着一条不可逾越的鸿沟,“以至从前者到后者(即以理性的理论的运用为媒介)不可能有过渡,好象是那样分开的两个世界,前者对后者具有影响。这就是说,自由概念应该把它的规律所赋予的目的在感性世界里实现出来。”[3]如何实现这种后者对前者的影响呢?康德提出了判断力的概念,具体地他又把判断力分为审美判断力和审目的判断力。康德美学的建立,是为了使《纯粹理性批判》与《实践理性批判》得以沟通,而成为一个严谨的哲学体系;具体落实到知性、理性(实践理性)上,康德美学对审美判断力的分析——对鉴赏判断的分析——的目的就是为了在知性与理性之间架起一座桥梁,以填补两者之间的鸿沟

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