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现当代文学论文-卢卡契“伟大现实主义”文学观述评 .doc

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现当代文学论文-卢卡契“伟大现实主义”文学观述评 .doc

现当代文学论文-卢卡契“伟大现实主义”文学观述评乔治罗兰等现代现实主义作家以高度评价,称赞他们没有放弃人道主义理想,他们笔下的主人公归根结底还保留着一点人的人性的核心,还是自己行动的主人,而不仅仅是异化社会的一个无可奈何的旁观者。卢卡契进一步指出,对人的完整性的关注,并非始于马克思主义经典作家,马克思主义的人道主义是人类思想史上人道主义传统的合乎逻辑的继承和发展,因而这种人道主义也是最彻底的。所谓彻底,就是说只有马克思主义的人道主义“才能够认识到对人性原则真正和最深的破坏、对人的完整性的肢解和歪曲正是社会物质经济结构的必然结果”。[17]也只有马克思主义的人道主义“才有可能真正地、在现实本身中,在实在的人身上去捍卫人的完整性”。[18]因此,社会主义的现实主义和人道主义是过去时代的现实主义和人道主义的进一步发展。高尔基就是社会主义的现实主义作家和人道主义者的杰出代表。五.对现代主义的批评及与布莱希特等人的论争在倡导现实主义文学的同时,卢卡契对自然主义文学和现代主义文学进行了猛烈的抨击。卢卡契认为,无论是自然主义还是现代主义都未能提供对社会现实的整体反映。自然主义只注意到了资本主义社会的生活表象,只反映了抽象的个性;而现代主义则是艺术家主观意识的肆意宣泄,只反映了抽象的共性,因而是假现实主义和反现实主义的。他指责自然主义、现代主义未能塑造出文学典型,因此达不到对社会现实的整体的反映。他指责自然主义、现代主义放弃了人道主义理想,违背了艺术的人化性质,转而肯定资本主义异化对主体性的吞灭,所以是一种反现实主义的病态艺术。正是从这种人道主义原则出发,卢卡契对现代主义作家进行了尤为猛烈的抨击。在卢卡契看来,所谓现代主义艺术之所以只能被称为一种倒退的艺术,不仅因为它在风格上迥异于现实主义,更重要的是它抛弃了艺术的人道主义理想,它不仅不为恢复完整的人性而斗争,反而在客观上肯定了资本主义所造成的一切非人化现实。首先,现代主义作家“把人理解为先验的、不可认识的或不可战胜的力量的毫无防卫能力的牺牲品”。[19]把现代资本主义社会对人性的歪曲和肢解直接地、不加批判地表现出来,停留于表达虚无主义、玩世不恭、绝望、恐惧、失落、不信任、鄙视、自我鄙视以及其他种类的情感,从而“使现实中一切现实地起作用的相反的力量和倾向都作为微不足道的、从本体

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