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现当代文学论文-发生期新文学科学“人学”观念的建构.doc

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现当代文学论文-发生期新文学科学“人学”观念的建构.doc

现当代文学论文-发生期新文学科学“人学”观念的建构【内容提要】现代“灵肉一元观”是周作人“人的文学”观念中的核心部分,在“五四”新文学发生期产生了重大影响。周作人作为现代“灵肉一元观”在“五四”中国的主要理论代表,力图将这一观念建立在进化论基础上的生物学理论之上,其核心是科学的“人学”观念。现代“灵肉一元观”的理论创新是在传统的“二希”理论框架内完成的,但这一框架又局限了这种科学理论建构的努力,使这一观念未能脱尽形而上学的痕迹。同时这一理论构想潜存着深刻的内在矛盾。“人的文学”观念,是“五四”文学发生期最为重要的理论成果,对新文学的生成起到了极其重要的指导作用。但迄今为止,“人的文学”观念中的很多重要理论思考仍缺乏完整细致的理论解析,其中对于以周作人为主要理论代表的“人学”观念的研究尤为薄弱。由于这种“人学”观念对现代中国文学与思想发展都起到过深远的影响,因而对此研究的不足会影响到对现代文学、思想发展的深入探讨。鉴于此,论者拟对“五四”时期周作人的“人学”观做出细致的观念解析,以期推进对于“人的文学”观念的研究。“五四”时期周作人所持的“人学”观是现代“灵肉一元观”。现代“灵肉一元观”产生于19世纪后期的欧美,是一种科学化的理论构造,这一理论的创建者们试图将“人学”观建立在坚实的科学知识基础上,即基于19世纪后期成果斐然的关于“人”的科学发现、研究成果与种种科学假设,建构起一种科学的“人学”观念。在这一过程中,不同的理论家往往基于对“人”的科学观念的不同认识,各自对“灵肉一元观”做出了自己独立的构建或阐释,其中周作人在“五四”前后曾重点推介过凯本德、霭理斯、与谢野晶子、须莱纳尔、爱伦凯、倍贝尔、斯妥布思女士等理论家。新文化运动前后,周作人也对这一观念进行了创造性的理论思考,并将其做为“人的文学”观中的核心理念。以下论者将从观念建构、理论框架与理论的内在矛盾三个方面对周作人的“灵肉一元观”进行解析。一科学“人学”观建构的理论尝试1918年12月15日周作人发表了《人的文学》,对“灵肉一元观”的主要问题首次进行了明晰、全面的理论阐述①,叙述虽然十分精简,但总结非常全面,理论概括也相当精要。作为一种科学的理论建构,首先必须以坚实的科学知识作为其理论根基,《人的文学》中关于“灵肉一元观”的论述,其理论依据十分明确,就是生物学。周作人在《新文学的要求》中坦承:“《人的文学》…

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