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现当代文学论文-对当代文学研究若干问题的反思——学科、文学史及其研究方法.doc

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现当代文学论文-对当代文学研究若干问题的反思——学科、文学史及其研究方法.doc

现当代文学论文-对当代文学研究若干问题的反思——学科、文学史及其研究方法(一)关于反思今天要讲的题目:“对当代文学研究若干问题的反思”,主要针对学科、文学史及其研究方法几个方面。说到“学科”、“文学史”、“研究方法”,感觉是一些比较宏大的命题;而宏大,往往意味着大而无当、无的放矢。因此,我愿意使用“反思”这个词,从“反思”谈起,并且希望在柯林武德关于“反思”(reflection)原来的意义上来使用这个词。英国历史哲学家柯林武德在《历史的观念》一书中谈到“反思”(reflection,中文意为:反射,影像,倒影,反省,沉思,反映),他对反思的理解,并不像这个词一度在我们这里被理解的那样,是一种“逆反”或“对着干”,比如在阶级斗争观念盛行的年代,“凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的我们就要反对”;柯林武德的“反思”却不是这样的。他认为,反思的对象不仅涉及客体,更主要针对的是那种与对象相关的主体的“思想”,或建构了对象的主体自身的思维方式。因此他说,“反思”的哲学本意,不仅在于它所“关怀的”对象客体,也包含“思想对客体的关怀,故而它既关怀着客体,又关怀着思想”[1]。因此,我所说的反思,是对包括自己在内的当代文学研究所经历的历史过程的思考,既包含对研究对象的审视,同时也更是对80年代以来,大家共同经过的当代文学研究历史过程的重新打量。这就是我在今年《中国社会科学》第四期发表的文章《关于当代文学研究的历史反思——以赵树理小说为例》中所涉及的,我不同意对80年代重写文学史以来所形成的对“十七年”文学的粗暴否定,我的这种看法并不是出于一种怀旧,或者打算在这个问题上翻烙饼或炒冷饭:把“文革”中受批判的作品来一番简单的肯定,再对80年代对这些作品的批判作一番简单的否定。而是考虑到,这种翻过来、掉过去的做法,在历史上并非绝无仅有,对历史上的错误,“以其人之道还治其人之身”,本来是想告别错误、抛弃错误,实际上却把一种错误的东西,在批判中对象化为自身,在固有的思维框架内转圈,其实并没有脱离一种简单、武断的“大批判”思路,也就不能把对问题的研究推向深入。所以我说:“对我而言,重新打量“十七年”小说[2],源于对一种元叙述的不信任,这种不信任,是学术发展的产物,反过来,也是深化研究的前提。”也就是说,对这一段历史的反思,是当代文学研究在当今学术发展背景下的必然结果,从而也为深化研究

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