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现当代文学论文-意识形态与早期中国现代文学理论.doc

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现当代文学论文-意识形态与早期中国现代文学理论.doc

现当代文学论文-意识形态与早期中国现代文学理论摘要:把文学与“意识形态”概念结合起来,并直接断定“文学是意识形态”,起于“革命文学”时期,当时称文学为“意识形态”,一方面是由于文学观念的变迁,另方面则因为“意识形态”一词曾在“社会意识形式”的意义上使用。而当它转而指称“意德沃罗基”时,又正好契合了“革命文学”倡导者们对文学实践功能的理论期待,于是“文学为意德沃罗基的一种”的命题,在现代中国本土找到了其生长的理由,关键词:意识形态;社会意识形式;意德沃罗基;文艺意识形态学说;革命文学如果说在李大钊和陈溥贤所处的“五四”时代,“意识形态”一词所指称的,只是与一定的由经济基础决定的上层建筑相适应的“社会意识形式”(Bewusstseinsformen),从而决定了“意识形态”在刚进入汉语语汇中时便具有知识性、中性化意义取向的话,那么,伴随着20年代中后期“革命文学”的兴起,“意识形态”一词则由于在翻译上出现的变化转而指称“意德沃罗基”(Ideologic),并由此加载了丰厚的实践性功能的内涵。几乎跟“意识形态”这一术语所发生的这种变迁同步,对文学的社会作用的认识,在许多具有唯物史观思想背景的文艺家和理论家的观念中,也经历着一场缓慢而深刻同时却不无偏颇的变革。正是由时势所导致的这种考察文学的强烈的功能性视角,使得当时同样具有强烈的功能性色彩的“意识形态”一词,得以在文坛左翼的理论建构中获得进入文学本质表述的机会。与此同时,阶级分析法也开始广泛地应用到文学理论和文学批评当中。这便是“文学为意德沃罗基的一种”这一论断产生的时代缘由。把特定的社会历史背景及理论土壤呈现出来,对于理解长期纠缠不清的“文学是意识形态”问题,无疑是有帮助的。一、文学观念的变迁与文学本质界说方式的变化时至今日,恐怕已不会有人对“五四”新文化运动和其后的“文学革命”在中国现代社会变革中的作用持有疑义了。然而在当时,不仅被认为相对保守的胡适,主张将“文学革命”限定在“文学”本身;即使是作为激进派的李大钊、陈独秀等人,对文学之于社会革命所具有的巨大能量,也未有足够清醒的理论认识。尽管在一篇据称可能作于1918年的李大钊遗稿中,我们可以看到诸如“俄国革命全为俄罗斯文学之反响”、“文学之于俄国社会,乃为……革命之先声”的断语,但在李大钊那篇阐述唯物史观的名文《我的马克思主义观》中,却不仅未论及上层建筑各部门之间可能

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