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现当代文学论文-新批评在中国的命运(三).doc

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现当代文学论文-新批评在中国的命运(三).doc

现当代文学论文新批评在中国的命运(三)三、新批评在中国对于中国大陆文学界来说,新批评并不陌生。早在四十年代中后期,当时北京大学西方语文学系的助教袁可嘉,写过一些关于新诗的评论文字,先后在天津和上海大公报星期文艺、天津益世报文学周刊和上海商务印书馆文学杂志和诗创造、中国新诗等报刊上发表(八十年代末由三联书店结集为论新诗现代化出版)。袁可嘉在这些文章中鼓吹现实、象征、玄学的新的综合传统的现代诗歌(17),提倡艾略特、瑞恰慈和美国新形式主义(即新批评)的文学批评方法。袁可嘉关于新诗问题的意见,是从对于当时中国诗坛的观察出发的。他所批评的新诗的弊端,可归结为诗中的情绪感伤和政治感伤。在文学批评方面,当时的批评大多采取社会批评模式,而且往往是判断式的批评,有时失之武断,过分强调作品中的社会内容和想当然的作品的社会影响,而顾不上文学本身的价值和传统。袁可嘉认为,当文学主潮在逐渐脱离文学本身的价值而向社会学靠拢的时候,应当注意绵延而成独立传统的文学本身。他坚持说趣味的优劣确实有客观的标准可以衡量,文学作为一种艺术的永恒的品质确实存在,因此他反对批评相对论。袁可嘉同样认为印象派和浪漫派的批评也是不可取的,他提出了戏剧主义的批评模式和剥笋的分析方法。他强调和分析了文学批评中的讽刺感(IRONY)和机智(WIT)这些概念(18)。在一定意义上来说,袁可嘉是新批评在中国的当代传人。遗憾的是,四十年代的文学,实际上成为政治力量用以进行相互斗争的方便的利器,袁的这些意见在当时往往被误解,以为他是在反对诗的政治性;加之他论文的流传面也不够广,并未引起更多的注意。不过值得特别指出的是,后来被命名为九叶派的诗人们在当时的创作,与袁可嘉(也是九叶之一)的诗歌、批评理论是一种互动的关系,两者之间互相支持,彼此促进。九叶派诗人如穆旦、杜运燮、郑敏等人的诗作,在尘封了几十年之后,重新为人们所发掘,这些诗人诗作的重要价值也越来越为文学研究界所重视。在现代汉语写作与现代经验相结合这方面,九叶派被认为是二十世纪中国文学的一个高峰。从文学理论与创作实践的的相互关系来说,新批评在中国曾起到了很好的作用,也为后人提供了化用西学以建构本土文学的丰富启示。解放以后,一直到新时期之前,中国大陆文艺界对英美资产阶级的文艺观点采取排斥、批判的立场,理论的探讨几乎停滞,更谈不上直接运用西方学理进行文学批评实践了。新批评当然遭受了

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