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现当代文学论文-施蛰存《将军底头》的「内在性」问题.doc

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现当代文学论文-施蛰存《将军底头》的「内在性」问题.doc

现当代文学论文-施蛰存《将军底头》的「内在性」问题一、绪论柄谷行人在他富有启发性的著作《日本现代文学的起源》中曾提到「内在性」这一概念,并把它作为观察日本文学现代性形构的一个坐标。根据柄谷行人的说法,所谓「内在性」(interiority),是指内在自我(innerself)、内在意识(innerconsciousness)的存在,它随着人听到自己的声音,并意识到其存在而展开。[1]借着考察明治维新以来日本现代文学的整个发展趋势,柄谷行人提出日本现代文学内在性的形构跟当时的言文一致运动、语音中心语言观念有着不可分割的关系。[2]他并认为,「内在性」并非早已存在,而是通过各种物质形式(例如言文一致运动、私小说的告白形式)的调解(mediation)而构成。[3]换言之,「内在性」是一种论述效应(discursiveeffect),由一套特定论述方式所产生。就笔者看来,柄谷行人关于「内在性」的重要观点,对我们重塑中国现代文学「现代性」的形成与发展极有参考价值。若果承认晚清以来中国现代文学已逐步走向现代之路,那么,有关「现代性」的问题即不能回避。汪晖在〈我们如何成为「现代的」?〉一文中,在唐弢的基础上提出了几个思考「现代性」的进路。汪晖指出,直线向前进行的时间观、语言上的变革、现代民族国家的建立、个人与外界之间的冲突,以至叙事形式的变迁等各个方面,都深刻地体现了中国现代文学「现代性」的特征。[4]汪晖的文章,提纲挈领地为我们指点了追寻现代步履的线索。近年学者更继续深化对「现代性」问题的反思,探讨它的多元面向,例如王德威就认为,「现代性的生成不能化约为单一进化论,也无从预示其终极结果」,而由于走向现代性之路有着极多变量,「即使重新排列组合某一种现代性的生成因素,也不能想象完满的再现」。[5]循此,王氏进一步提出「被压抑的现代性」这个概念,试图挖掘在不断进步的进化论观念以外所存在着的另一种现代性。[6]在王德威的讨论中,晚清的科幻小说和狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派,以至后来的新感觉派、沈从文、张爱玲的创作,都是外于当时写实主义主流以外的写作尝试,带着某种「被压抑的现代性」。那么,一般被视为「新感觉派」一员的施蛰存,他的小说所体现的现代性,又是怎样的呢?若加入柄谷行人的观点作为参照,我们又是否能够进一步了解这个问题?当然,「内在性」并非讨论中国现代文学现代性的唯一进路,但从这一角度切入

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