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现当代文学论文-智慧的戏谑与诗情的思索 .doc

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现当代文学论文-智慧的戏谑与诗情的思索 .doc

现当代文学论文-智慧的戏谑与诗情的思索摘要:本文从历史的玩笑与反叛的时代色彩,诗意的创造与自由的理性光芒,智慧的戏谑与无畏的性爱狂欢三个方面对王小波与米兰,它超越了普通的层面,在想象的有趣和叙述之美外,有着更高的诗意标准,即意志的张力。精神是诗意天然的栖居地,诚然有其脆弱、依附于肉身的一面,却能够超越这一限制自由地徜徉于诗意之维,对现世的嘲弄在高度和深度上超过了行动的反抗,承载了生命的张力。《无知》被法国读书界称为“遗忘三部曲”之一,“因其无知,才有感情,在短短200页中,该书却具有《红楼梦》一样悲天悯人的气魄,‘无知’实际上是个反语,小说充满了知性的优美,以此反衬出人的无奈”。许钧教授认为,其后期作品中关于政治的题材渐渐淡化,面对人类生存之本质的哲思和对生命的诗意表达倾向更为明显。“诗意的必是非抒情的。”昆德拉这样说,因此他的作品里看不到刻意为之的抒情着色,只有最本色的生命流露,这样的诗意无法不让人感动。王小波小说中,自由与理性并非一个新的神话、一个浪漫的传说;而是一份清醒的伤痛,一个被沉思并拆解的对象;在他的行为与书写方式中,它是多重意义上实践,一种间或充满痛楚与迷惘的实践。从某种意义上说,王小波的作品中充满了奇异的、非理性的场景,但它们并非仅仅是明洁的理性之镜映照出的异己者与敌人,相反,一如自由始终是压迫“游戏”中必须的一方;非理性也始终内含于理性的实践之中。于是它不仅是理性与自由的书写,而且是对理性与自由的书写。”追求思想,而非权力话语,是知识分子更本质的属性。追求自由,而非道德的禁锢,是启蒙者更远大的理想。米兰.昆德拉用冰凉的理性不断地向我们指出一个接一个的生存困境,且没有答案。如《生命中不能承受之轻》中,昆德拉的理性体现为对抽象原则压倒具体事物的媚俗的反对。韩少功总结:“面对着像玫瑰花一样开放的癌细胞,面对着像百合花一样升起的抽水马桶,面对着善与恶两极的同位合一。这种沉重的抗击在有所着落的同时就无所着落,变成了不能承受的轻。”这是一种既非痛苦也非幸福,既非悲伤也非欢乐的失重的感觉。昆德拉在他的小说中尖锐地批判人类的理性思维:“人类一思索,上帝就发笑。”⑺他的小说渗透了对个体困境的体验和关怀,散发着非理性和存在主义的强烈气息,但这样的非理性又时时刻刻为理性的缰绳套牢,理性犹如一个强大的磁场,控制着活跃在空气中的不安分因子。三智慧的戏谑与无畏的性爱狂欢“我觉

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