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现当代文学论文-梁宗岱象征主义诗论的现代性视阈.doc

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现当代文学论文-梁宗岱象征主义诗论的现代性视阈.doc

现当代文学论文-梁宗岱象征主义诗论的现代性视阈关键词:梁宗岱象征主义现代性视闲摘要:梁宗岱象征主义诗论在中西诗学交流的广阔背景下,注重形式的美感力量。梁宗岱就对法国象征主义诗学理论研究中的歪曲理解进行了纠偏,为象征主义在中国的发展开掘了新境界与新可能。在整个中国现代文学追求文学的现代化的过程中,西方的思想文化资源是学者们主要借鉴或说参照的标的物。学者们的文化价值取向是多维的,或是全盘西化,唯“西”是瞻,或是保守姿态,以传统自封。与此不同,梁宗岱在中西诗学交流的背景下注重诗歌的形式美感意义。一、西方象征主义诗学理论的引介及学术阐释方式西学东渐下的中国新诗界所遭遇的境况是非常窘迫的。正如闻一多在《文学的历史动向》中谈到的:“在这新时代的文学动向中,最值得揣摩的,是新诗的前途。如何在新的情景下使得新诗获得新生是众多学人所关注的首要问题。在这种时代背景下,象征主义潮流开始影响中国的知识界。五四新文学时期,象征主义思潮和关于象征主义的评论更多的是通过《小说月报》、《诗》、《晨报副刊》、《少年中国》等报刊杂志被引进中国文坛的。同时,一些学人开始加入到对象征主义探索的阵营中,有代表的引介人有周作人及以李金发、穆木天、王独清为代表的象征派。探讨象征主义诗学观念在中国生成的历程,首先要从“象征”是什么这一问题人手。周作人对于象征派的接触是比较早的。在《序》一文中,周作人认为象征是“外国的新潮流,同时也是中国的旧手法”,进而将中国新诗采用象征手法认为是产生“真正的中国新诗”的途径川‘“。很显然,周作人看到了象征对中国新诗草创阶段所能产生的积极影响,但是却忽视了西方象征主义思潮与中国传统的“兴”手法之间的本质差别在于内在的思想精神的不同,只是复活一种手法、技巧,却在理论的移植中丢掉了象征主义诗学的真元。这种情况直至1926年3月《创造月刊》相继刊发了穆木天《谭诗》和王独清《再谭诗》才有大的改变。他们开始对象征主义作整体的、系统的阐释,提出了一些涉及象征诗学本体的范畴,如纯诗论、朦胧说、契合论等。但是对于象征主义思潮的把握依然不是很准确。这种理解上的偏差原因在于“新文学的创造者都将现代主义看作现实主义和浪漫主义的附属物或表现方法,因而对现代主义的把握呈假定性、趋同性和工具性的特征”。穆木天、王独清对象征主义诗学的阐释之路是基本正确的。基于对以上理论家的借鉴和继承,梁宗岱面向二三十年代的中国

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