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现当代文学论文-浅谈从“对话性”看周作人的女性思想.doc

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现当代文学论文-浅谈从“对话性”看周作人的女性思想.doc

现当代文学论文-浅谈从“对话性”看周作人的女性思想论文关键词:对话性女性思想性道德观社会解放女性主义论文摘要:本文运用巴赫金的对话理论,对周作人女性思想进行了分析和概括,指出充分表现在他性道德观和女性社会解放思想方面的“对话性正是周作人女性思想的桉心与转质,它使周作人女性思想具有了与同时代人迥异的面貌和价值,并最终造成了它的采完成性。五四运动可以说是中国历史上第一个女性解放的高峰,妇女问题的提出、对西方女性思想的介绍、妇女杂志的风起云涌、妇女社团组织的大量涌现,把女子选举权问题、女子参政问题、法律上的平等、妇女就业问题以迅雷不及掩耳之势推到了历史的前台。其揭橥女性主义大旗,开启中国语境下的女性解放道路的意义,在中国历史上具有重要的地位。然而,80年过去了,当我们站在世纪末的路口重新审视这一传统,我们不免会惊讶地发现:最能引起我们共鸣的,直到今天对我们来说仍显得那么新鲜的,既不是当时呐喊妇女解放最为有力的陈独秀、鲁迅,也不是翻译介绍了大量西方理论的潘光旦、张竟生等人,而是周作人关于女性的很多言论和主张。知堂老人关于女性的看法到底有何高妙之处以至能跨越历史的尘埃而历久弥现呢?我认为,其一在于它的思想性,其二则在于它的对话性。“思想”和“对话,在巴赫金那里毋宁是一个意思。与一般人们常把思想看作“某种内在的理解、认识、洞察”不同,他认为,“思想不是存在于我们的内部,而是存在于我们之间。”“每一内在的感受都处在边界上,都与他人相遇这种紧张的交会”才具有思想的意义”。质言之,对话是思想的核心,在这种应答、辩诘的推动下,个人意识的涓涓细流才得以冲破自我躯体的阏界而逐渐丰富、发展,汇聚成宏大而富于动态的思想体系。正是在这一意义上,我们把周作人对于女性既有体系,又有发展的看法称为“女性思想”,而试图用“对话性来概括其本质和尚未完成的理想。具体说来,这种“对话性既表现在周作人面对女性问题的态度上,更表现在他女性思想的内容上。一、男女两本位的平等:周作人女性思想的逻辑起点关于“对话性,巴赫金是这样定义的:“它是在地位平等、价值相当的不同意识之同相互作用的一种特殊形式”应当指出的是,在具有强烈神学倾向的巴赫金那里,这种“平等”和“相当,不是现实世界对强力意志的肯定,而是从神,从上帝的角度来判断的。巴赫金并不否认不同的意识在面对真理问题时有高下之分,但他强烈谴责“高等意识有权替低等意识作出决

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