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现当代文学论文-浅谈对矫饰主义的理解.doc

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现当代文学论文-浅谈对矫饰主义的理解.doc

现当代文学论文-浅谈对矫饰主义的理解矫饰主义(Mannerism)发生于意大利盛期文艺复兴和巴洛克风格两个伟大时代之间,是一个容易被忽略的流派。但其作品的特征还是极易辨认的。一般来说多注重人体描绘,尤其追求夸张怪异的肢体动作变化,以及近乎畸形的肌肉表现。画题多隐晦不明,任意发挥的透视技巧以及光怪陆离的“刺激性”色彩,都与盛期文艺复兴均衡稳定、和谐优雅的古典风格形成鲜明的对比。Mannerism一词在汉语的翻译上有一定困难,“矫饰”容易使人产生负面的联想,因此也被译作样式主义或风格主义。事实上,矫饰主义风格在西方美术史上很长一段时期内饱受非议,被界定为盛期文艺复兴渐趋衰落后出现的追求造作形式的保守倾向。17世纪的西方文艺评论家贝洛里在《画家的生命》(1672年)一书中认为,矫饰主义艺术家失去了与大自然和生命的真实接触,他们的风格只不过是为风格而风格的(矫饰而已),是“装腔作势的行为和不讨人喜欢的虚假热情”。(1)这种对16世纪中、末期艺术的轻视态度一直持续到18甚至19世纪。直至1920年以来,以德国沃尔夫林为代表的当代西方美术史学家,通过对文艺复兴艺术史更加系统化的研究,发现以往美术史分期中只承认盛期文艺复兴与巴洛克风格的连接关系,忽视两者的过渡,使美术史研究工作陷入困境。(2)同时在20世纪西方的非古典和后古典艺术风格带来的全新的艺术品位冲击之下,与古典风格大异其趣的矫饰主义终于获得客观评价,被认定为两个伟大风格之间有着过渡作用并自成一格的流派。20世纪的艺术史家通过对文艺复兴美术的系统分析,发现许多文艺复兴盛期的艺术大师都与矫饰主义的产生有着千丝万缕的联系。盛期文艺复兴的代表“美术三杰”之一——米开朗琪罗,在公元1520年成为矫饰主义成员。对米开朗琪罗后期艺术风格的进一步了解,是20世纪初对矫饰主义重新评估的重要成果。米开朗琪罗的早期作品中,那种理想的古典美形式以及和内涵间完美的呼应,都属于典型的文艺复兴高峰期风格。中年以后的他,为了追求更大的表现效果,逐步放弃了文艺复兴风格的理想。例如他在美第琪家族礼拜堂中所作的雕塑《昼、夜、暮、晨》,其悲伤肃穆而充满张力的形式和风格,都和蓬托尔莫等早期矫饰主义艺术家作品有相似之处。米开朗琪罗晚年最重要的一件作品,西斯庭礼拜堂西面墙上的巨幅壁画《最后的审判》,也被视为反古典观念和风格的经典之作。与其早年绘于该礼拜堂天棚上的壁画

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