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现当代文学论文-浅谈透析现代性语境中的教师伦理.doc

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现当代文学论文-浅谈透析现代性语境中的教师伦理.doc

现当代文学论文-浅谈透析现代性语境中的教师伦理[论文关键词]自我保存天职伦理职业伦理[论文摘要]范美忠逃生事件的出现绝非偶然,它是以自我保存为本质内涵的现代教师伦理在教育现实中的显现,是教师伦理从古代天职伦理向现代职业伦理转变的必然产物。这样的一种教师职业伦理使教师失去了教育的意义,落平庸和俗常之中。一个良序的社会,一个有良知的教师,必须重新瞻望天道,顺道而行,把保护学生作为最基本的师德。思想的启蒙与转折往往与重大事件的发生有着内在的关联,发生于18世纪的里斯本大地震就是最好的明证。陈家琪在《人生天地间》中说道“:1755年11月1日的里斯本大地震曾唤醒了整整一代的启蒙思想家。但他们并不是从自然科学的角度即由于认识地震是自然现象而被唤醒的,恰恰相反,是因为他们发现了上帝并不如人们所想像的那样全知全善。”[1]可以说,正是里斯本大地震震塌了神义论,震出了人义论,现代性从此成为西方人的精神气质。不过,与之相比,2008年5月12日的汶川大地震虽然也有着同样惊人的破坏力,却并没有震出所谓的现代性,而是使我们进一步深陷早已主宰我们生活的现代性,即超善恶的自我保存。与之相关的一个教育例证是,毕业于北京大学的四川某中学教师范美忠(下文简称为范)在地震发生时,弃学生于不顾,独自逃生以及此后的“真诚自述”,引发了全社会对“教师职业伦理”的激烈争论。范时时以自由主义者自居,自诩是“中国最优秀的文科教师之一”。挺范者大有人在,甚至有人称其为“中国教育的希望”,倒范者也不甘示弱,赐其号“范跑跑”。表面看来,这是两种截然对立的立场,但仔细辨别,不难发现两者都陷入了现代性,是一场“家族内部之争”,因为两者实际都认可“自我保存”,而自我保存恰就是现代性的本质内涵。一、自我保存:现代性语境中超善恶的人性观和教师伦理观在此次教育事件中,范始终坚持自我保存和自由选择,认为自我的存在高于一切,善与恶皆以个体自我为根本前提,人世间并不存在客观的公共的善恶标准。教师,作为一个具体的人,应当坚持自我至上,所谓的高尚与卑鄙无非是教师个人自由选择的“私德”,而不是什么超越教师个人自由选择的在先的“公德”,由此他人无权对教师的个人行为进行道德评价。借用现今时髦的价值多元主义的话说,当我们言说教师道德的时候,应该搞清楚究竟是“谁的道德”。概言之,教师的自我保存和个体自由先于并决定着教师道德,否则就是道德绑架、道德专

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