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现当代文学论文-浅谈陈奂生性格形成的文化根源.doc

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现当代文学论文-浅谈陈奂生性格形成的文化根源.doc

现当代文学论文-浅谈陈奂生性格形成的文化根源论文摘要:国民性是文化烙干整个民族的性格外观,任何对国民性fsj题的真正思考都自然而然与一定的传统文化相联系。文化塑造性格,性格映照文化特性。本文试从中国传统文化中的礼治秩序、庄禅思想,探析小说《陈奂生上城》中陈奂生性格的主奴根性和阿Q精神的文化根源。论文关键词:陈奂生;国民劣根性;中国传统文化;礼治秩序;庄禅思想当代作家高晓声塑造的陈奂生是新时期初期中国农民的典型。20多年前,中国文坛上曾展开过一场沸沸扬扬的关于陈奂生形象的大讨论。讨论中可谓是仁者见仁,智者见智,或说反官僚主义的,或说鞭挞封建等级观念的,或说暴露农民落后愚昧心理的,或说批判阿Q精神的……各种说法都从某一角度揭示了陈奂生形象的特征,丰富了这一艺术形象的意蕴。文学,作为时代社会生活的象征,在特定的时代,其中的艺术形象都是应运而生,体现时代的特色。20世纪80年代,是我国改革开放的初期。作为历史转型期出现的陈奂生,既体现新时期农民的思想热情,理想愿望,又表现出在过去生活方式中形成的落后性格。对于后者,作家高晓声作了突出的刻画,展示在读者面前的陈奂生是一个背负着沉重传统文化精神负担的农民形象。我国的改革开放已经过了20几年了,陈奂生形象也诞生了20多年。目前,新时期的新理念(现代性)已经成为中国人的心理结构中的重要因素,但是封建等级观念和落后的愚昧心理还保留在部分人身上,陈奂生式的农民还大有人在。我国的民族性格重铸的任务非常繁重。笔者认为在今天,进一步揭示陈奂生性格形成的文化原因,对于深化改革,改造我们的国民性,去掉农民身上因袭的精神负担仍有重要意义。一国民性是文化烙于整个民族的性格外观,任何对国民性问题的真正思考都自然而然地与一定的传统文化相联系。文化塑造性格,性格映照出文化特性。刘再复先生曾经说过:“中国文化对人的设计主要体现在外在和内在的两个方面:礼治秩序从强制的外在规范方面取消,压缩,抑制主体性和自我,庄禅式的人生观则从内在的人生方面取消,压缩,抑制主体性和自我。陈奂生作为一个农民典型,基本性格是“自我”缺乏,主体性丧失。在《陈奂生上城》这篇小说中,主人公陈奂生随着改革开放的推进,也和所有的人一样进入新时期,并分享着物质世界的繁荣。物质生活获得一定满足后,陈奂生对精神生活有了新的追求。此前十年,他年年亏粮,成为了欠集体粮食的“漏斗户主”。过去他唯一的企求

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