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现当代文学论文-独立姿态背后的价值牴牾——对-致橡树-的互文性再解读.doc

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现当代文学论文-独立姿态背后的价值牴牾——对-致橡树-的互文性再解读.doc

现当代文学论文-独立姿态背后的价值牴牾——对的互文性再解读一、引言互文性(Intertextuahty)(亦称“文本间性”),是近年来在中国学术界逐渐兴起的一种理论话语。1966年,法国符号学家克里斯蒂娃首次在她的一篇名为《词、对话、小说》的论文中提出了“互文性(Intertextualiry)”这个术语。①克氏曾这样说到:“‘艺术’揭示的是一种特定的实践,它被凝结于一种具有极其多种多样表现的生产方式中。它把陷入众多复杂关系中的主体织入语言(或其他‘意指材料’)之中,如‘自然’和‘文化’关系,不可穷源的意识形态传统和科学传统(这种传统因此是有效的)和现时存在之间的关系,以及在欲望和法则,身体,语言和‘元语言’等等之间的关系中。”②这种符号分析和互文性研究给予了我们一种启示:研究者应当将文本真正置入了一张历史、社会和精神之网中间,通过互文性理论,真正探究出克氏所说的“本文的意义”——处于这众多意指实践的复杂关系之中的主体状况——即主体在语言中的位置。《致橡树》(以下简称《致》)写于70年代末,近二十多年来,一直作为当代爱情诗的典范收录于各种新诗选本,也作为朦胧诗人舒婷的代表作在当代中国文学史中占据一席之地。那么,究竟是什么因素使得这一文本成为当代经典的呢?在艺术上,一些评论家如是说:“追求意象的新鲜独特、联想的开阔奇丽,在简洁、含蓄、跳跃的形式中,对生活进行大容量的提炼、凝聚和变形,使之具有一定象征和哲理的意味”③;而在思想上,众多文学史也对该诗弘扬女性的人格独立和对真诚爱情的呼唤向往持高度的评价态度。这就是近二十年来启蒙主义文学史叙事对该诗进行经典化过程中的基本状况,但是,我以为这种启蒙主义立场为了自身反传统的文化政治目的,恐怕将《致》作了过于简单化的理解。他们的解释固然能够在一定程度上揭示出该诗意义的一两个侧面,但却是以对该诗更多方面意义的遮蔽为代价的。本文试图突破这种二元对立的价值思维模式,在对文本进行修辞性互文解读的基础上,揭示出这样一首小诗是如何在复杂的语词能指穿梭中确证自己的主体身份的,进而论证这种身份并非如启蒙主义文学史所言:仅仅是一种具有价值同一性的反传统主体,而是别有另一种身份景观:它是在历史、现实和精神之网中编织而成的多重主体,在追求反传统的姿态背后暗藏有某种传统价值的复归。它带给我们的是对一种独立姿态背后的价值牴牾现象的思考。二、《致橡树》的再解

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