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现当代文学论文-王勃《滕王阁序》新论.doc

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现当代文学论文-王勃《滕王阁序》新论.doc

现当代文学论文王勃滕王阁序新论[摘要]本文对王勃滕王阁序的写作时间、篇名、分段、体裁、影响等问题,在前人研究基础上,作了新的论证。[关键词]王勃滕王阁序声律唐代王勃的滕王阁序一文被选进中学教材,是我国家喻户晓的名篇名作,许多学者已对其人其文作了精湛的研究,对后学很有启发。然而,学无止境,围绕王勃和滕王阁序还存在着不少有争议的观点和问题,本文拟对此作一番讨论。一、滕王阁序的写作时间本文写作时间,旧有四说(一)十四岁说五代王定保记载王勃著滕王阁序,时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以笔纸巡让宾客,勃不辞。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云南昌故郡,洪都新府。公曰是亦老生常谈。又报云星分翼轸,地接衡庐。公闻之沉吟不言。又云落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。公矍然而起,曰此真天才,当垂不朽矣遂亟请宴所,极欢而罢。[1]由此看来,这位阎都督在开始虽有表彰女婿的私心,但也是一位有真见识而且胸怀阔大特别爱才的人,他的提倡与表彰对于王勃滕王阁序的撰写与流传都起到了关键的作用。(二)十三岁说太平广记记载王勃年十三省其父至江西[2]。古今事文类聚前集记载唐王勃字子安,六岁能文,词章盖世。年十三,侍父宦游江左,舟次马当,寓目山半古祠,危栏跨水,飞阁悬崖。勃乃登岸闲步,见大门当道榜曰中元水府之殿,禁庭森肃,侍卫生狞。勃诣殿砌,瞻仰稽首,返回归路遇老叟,年高貌古,骨秀形清,坐于矶上。与勃长揖曰子非王勃乎勃心惊异。叟曰来日重九,南昌都督命客作滕王阁序,子有清才,盍往赋之勃曰此去南昌七百余里,今日已九月八矣,夫复何言叟曰子诚往,吾助清风一席。勃欣然拜,且谢且辞,问叟仙耶、神耶叟笑曰吾中元水府君也。归帆当以濡毫均甘。勃即登舟。翌日昧爽,已抵南昌。会府帅阎公宴僚属于滕王阁,时帅有婿吴子章,善为文词,公欲夸之宾友,乃宿构滕王阁序,俟宾合而出为之,若即席而就者。既会,公果授简诸客,诸客辞,次至勃,勃辄受。公既非意,色甚不怡,起归内阁。密嘱数吏伺勃下笔,当以口报。一吏即报曰南昌故郡,洪都新府。公曰此亦儒生常谈耳。一吏复报曰星分翼轸,地接衡庐。公曰故事也。又报曰襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。公即不语。俄而数吏沓至以报公,但颔颐而已。至落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,公矍然曰此天才也顷而文成,公大悦。子章闻之,惭而退。公私燕勃。既行,谢以五百缣。勃舟行故地,而叟已先坐石矶矣。勃拜谢曰当具菲礼,以答神休。叟笑曰但过长芦,焚阴钱十万,吾有未偿薄债也。勃过长芦,如数焚之而去(摭言)。[3]从祝穆这段文章的末尾注明摭言来看,此文显然是根据王定保唐摭言的记载敷衍而成。有人认为此文出自晚唐罗隐的传奇小说中元传,但中元传已不传,无从考证。后来明朝冯梦龙所著醒世恒言中的小说马当神风送滕王阁更加变本加厉,越吹越神。还有杂剧如明代郑瑜滕王阁、传奇如清代周皑滕王阁等,都是搬演神童的传奇故事。不过,十三岁或十四岁说,很可能是附会滕王阁序中童子何知一语,但古人所谓童子并不仅指十三四岁的人。例如清代科举的童子试亦称童试,分为县试、府试及院试三个阶段,有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生,亦有人得到童生的身份后,院试多次落第,到了白发苍苍仍称童生者大不乏人,清道光年间广东还有百岁童生参加院试的纪录。所以,王勃滕王阁序中所谓童子只是针对座中其他年长者的谦称而已。况且滕王阁序中还有等终军之弱冠之句,弱冠显然是二十岁,而非十四岁。更重要的内证是,王勃滕王阁序中有时运不齐,命途多舛的人生感慨,这绝对不是十三四岁的人应当有的,故此说并不可信。(三)二十二岁说清初吴楚才等注古文观止认为作于咸亨二年(671年),王勃时年22岁。其注云咸亨二年,阎伯屿为洪州牧,重修。九月九日,宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才,令宿构序。时王勃省父,次马当,去南昌七百里。梦水神告曰,助风一帆。达旦,遂抵南昌与宴,阎请众宾序,王勃不辞,阎恚甚,密令吏,得句即报。至落霞二句,叹曰此天才也。想其当日对客挥毫,珍词绣句,层见叠出,洵是奇才。[4]清人蒋清翊在王子安集注中亦主张作于省父六合县之时[5]。此说在早期文献中没有依据,属于臆测。(四)二十九岁说元代辛文房唐才子传认为滕王阁序是王福峙谪交阯今越南北部之后,王勃前往省亲,过南昌而作(王勃)尝匿死罪官奴,恐事泄,辄杀之,事觉当诛,会赦除名。父福畤坐是左迁交阯令。勃往省觐,途过南昌,时都督阎公新修滕王阁成,九月九日,大会宾客,将令其婿作记,以夸盛事。勃至入谒,帅知其才,因请为之。勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。酒酣辞别,帅赠百缣,即举帆去,至炎方,舟入洋海溺死,时年二十九。[6]这里所说的二十九是虚岁。根据杨炯王勃集序所述,王勃所卒年月是皇唐上元三年秋八月[7],那么,王勃南下省亲经过南昌的时间应该是前一年,即唐高宗上元二年675年九月重阳。由此推断,则本篇当作于上元二年九月,作者二十六岁。寻绎滕王阁序文义,并考察王勃的诗文创作道路,似当以二十六岁之说为是,故傅璇琮唐才子传校笺[8]、陈良运滕王阁序成文经过考述[9]等皆主此说。二、滕王阁序与滕王阁诗之关系(一)篇名解析解析篇名,有助于辨明此文的性质。此文的篇名有三种一是滕王阁序,二是秋日登洪府滕王阁饯别序,三是滕王阁诗序。从出处上看,第一种出自唐摭言,第二种出自文苑英华,第三种出自王子安集{1}。从时间上看,第一种材料出处最早,五代第二种稍晚,北宋第三种最迟,明代。从性质上看,第一种是通用的简称第二种说明作序的时间(秋日)、地点(洪府滕王阁)和原因(饯别)第三种则说明此文的性质,它不是单一的,而是为滕王阁诗而作的序。尽管第三种篇名的时间最晚,但按照此名来把握此文的性质当最为恰当。因为滕王阁聚会与王羲之山阴兰亭聚会性质相近,此文之写作,与王羲之写兰亭集序一样,它不是一篇单一的文章,而是为一次诗人笔会合集写作的一篇序引,也就是一篇前言。此文的末尾写道胜地不常,盛筵难再兰亭已矣,梓泽丘墟。明显有继承兰亭集会的意义。又云敢竭鄙怀,恭疏短引一言均赋,四韵俱成。这里的短引,即滕王阁序一言均赋,指阎都督请在座各位均赋一诗四韵俱成,即诗已写成,至少王勃本人已经写成。显然王勃滕王阁序的写作在其滕王阁诗已经写成之后,是先写诗而后写序,而不是先写序而后写诗。从结构上讲,滕王阁诗是主体,滕王阁序是滕王阁诗的前言。有人把滕王阁诗理解为滕王阁序的后缀,那是受了冯梦龙小说的欺骗。如新选唐诗三百首分析序和诗的关系为前者(指序)是一篇著名的骈体文,后者(指诗)可以是序的概括和缩写。[10]还有人认为滕王阁诗是滕王阁序的结尾,其性质犹如史传或碑记文的赞或铭[11],这些看法都是不正确的。要读序,其实应该先读诗。(二)滕王阁诗解析滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在槛外长江空自流[12]。首二句一般理解为滕王阁本是滕王欣赏歌舞的场所,滕王离开后歌舞也就停止了。这样理解有个问题,如果滕王阁在滕王离开后作为歌舞厅的功能停止了,那为何阎都督还会选择这个地方来大宴宾客呢关键是如何理解这个罢字,罢可以通罴,罴即疲。意谓这个地方歌舞很盛,歌儿舞女都疲于奔命。三四句从空间着笔,写滕王阁的宏伟建筑。早上南浦飞来的白云,飘拂在华丽的楼阁之上傍晚西山的风雨,吹卷着楼阁上珠饰的窗帘。有人认为这两句接着上句罢歌舞而进一步来描写滕王去后滕王阁的冷落情况,恐怕也是误解。因为阎都督大宴宾客之际,热闹非凡,何来冷落之感五六句从时间落笔,写滕王阁今昔的变换。滕王曾是此阁的旧主人,据旧唐书本传,其因娇纵逸游,动作失度,而在洪州都督任内,又数犯宪章,被朝廷削邑户及亲事帐内之举,于滁州安置[13],王勃写诗作序时,滕王已不知去向。联系序文,这两句确实有物是人非的感慨。末尾两句,以景结情。楼阁无恙,流水依然,而建楼的帝子已不知去向。古文观止笺释末句为伤其物是而人非也[14],细味诗句,确实有吊古伤今的意味。大自然(日月星辰江水)是运转永存的,而人事是无常变换的。王勃写到这里,恐怕也联想到了自己当年在沛王府中的意气风发,以及如今的穷愁潦倒,所以感伤滕王恐怕只是应景,感伤自己的身世才是内心的真实想法。结句的槛字如解为栏杆,当读为(jian剑)若释为门槛,当读为(kan坎)。两解皆通,主要看王勃写诗时所处的位置,若在楼上,看到栏杆外的长江若在楼下大厅里,当然就看到门槛外的长江。从音节上看,读作(jian剑)要响亮一些。从体裁上看,这首诗虽然还是古体诗,但在中间两联的对仗和平仄和谐方面,已经接近律诗了,所以这首诗对唐代近体诗的发展也颇有影响。三、滕王阁序的分段文章有自然段,有文意段,滕王阁序全文如何分段一般将全文分为四个段落。我认为,按照滕王阁序文意和每段的主旨,其实可以更细致地分成八个段落(一)洪府地势。从豫章故郡到宾主尽东南之美,概写洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才,紧扣洪府二字来写。(二)介绍来宾。从都督阎公之雅望到躬逢胜饯,介绍在座的高雅的主人和尊贵的宾客。(三)秋景如画。从时维九月到声断衡阳之浦,描写的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图,近观远眺,都是浓墨重彩,写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色。(四)登临逸兴。从遥襟甫畅到极娱游于暇日,由对景物之描写转向抒发登临的兴致。(五)兴尽悲来。从天高地迥到奉宣室以何年,这一段是转折段,情感由高兴转向悲哀感叹。(六)怀古议论。从嗟乎到岂效穷途之哭,怀古伤今,生发出士不遇的议论。(七)自身感慨。勃,三尺微命到奏流水以何惭,结合自己生世,发出一番士不遇的人生感慨。(八)回归诗会。结尾段回归诗序正题。滕王阁序不仅是一篇亮丽的写景文,而且是一篇深刻的咏怀文。文章描写了滕王阁壮美的景色,铺叙了宴会的盛况,抒发了自己的羁旅之情,寄寓了怀才不遇的感慨。全文以兴尽悲来四字为文眼,登阁观景是兴,参加盛大宴会是兴,高朋满座,诗友争胜是兴悲古人,悲帝子,悲身世,悲士不遇。全文围绕这四个字写景、抒情、议论、叙事,层次井然,脉络清晰由地及人,由人及景,由景及情,可谓丝丝入扣,层层扣题。四、滕王阁序的体裁特色骈文有三大特点对仗工整,用典贴切,声律铿锵,王勃的滕王阁序很好地体现了骈文的特色,是我国骈体文的代表作。(一)精彩的对仗对仗也叫对偶,不仅要求词性相对,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,虚词对虚词,而且要求词组结构相对。文中著名的对句如潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫潦水对烟光是偏正词组对偏正词组,尽对凝是动词对对词,寒潭与暮山也是偏正结构相对,清对紫是形容词对形容词。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成当句对的特点。如落霞对孤鹜,秋水对长天,这是王勃骈文的一大特点。宋洪迈云唐人诗文或于一句中,自成对偶,谓之当句对。盖起于楚辞蕙烝兰藉,桂酒椒浆、桂棹兰枻,斫冰积雪,自齐梁以来,江文通、庾子山诸人亦如此。如王勃宴滕王阁序,一篇皆然。谓若襟三江带五湖,控蛮荆引瓯越、龙光牛斗,徐孺陈蕃、腾蛟起凤,紫电靑霜、鹤汀鳬渚,桂殿兰宫、钟鸣鼎食之家,靑雀黄龙之轴、落霞孤骛,秋水长天、天高地迥,兴尽悲来、宇宙盈虚,丘墟已矣之辞是也。[15]老当益壮,宁移白首之心穷且益坚,不坠青云之志这是四六隔句对,这种隔句对在唐代骈文中使用得愈来愈频繁,故骈文也被称为四六文。此联是全文最富思想意义的警语。古往今来不少有志之士,面对艰难困苦的生存环境,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。王勃此时也是遭受挫折之后,但仍有这般执着的情怀,确实难能可贵,可以警示那些失路之人不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。(二)贴切的用典滕王阁序中的物华天宝,龙光射牛斗之墟人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻、紫电青霜,王将军之武库等句中的用典很有特色。龙光之典见于晋书张华传,张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑,两剑的夺目光芒即龙光[16]。徐孺之典见于后汉书徐穉传,东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客,惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访,才设一睡榻留宿[17]。紫电清霜之典有人认为见于晋朝崔豹古今注吴大皇帝有宝刀三,宝剑六一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。刀一曰百链,二曰青犊,三曰漏景。[18]又见传为汉代刘歆的西京杂记高祖斩白蛇剑,剑上七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣,剑在室中,光景犹照于外,与挺剑不殊,十二年一加磨莹,刃上常若霜雪,开匣拔鞘,辄有风气光彩射人。[19]但明杨慎有新的讲法三国典略曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴

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