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现当代文学论文-石涛和八大山人的世系问题探微.doc

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现当代文学论文-石涛和八大山人的世系问题探微.doc

现当代文学论文-石涛和八大山人的世系问题探微石涛和八大山人均为明代宗室,这是人所共知的事实。然而关于他们之间的世系问题,历来却众说纷纭,莫衷一是。在研究这两个作为明代宗室成员身份的艺术家的世系之前,有一个非常重要的概念需要首先搞清楚,那就是关于明代皇族宗室人员的“籍贯”问题。以前的美术史研究著作中将八大山人说成是“江西南昌人”,将石涛说成是“广西全州人”,这是错误的。从明代的户籍管理制度来说,并不符合当时的历史真实情况。按照明清旧制,平民百姓皆须依祖宗之庐墓及世业而居,并参加当地的乡里保甲组织,地方政府依其编组,予以登记汇存,这便是所谓“落籍”。在为一个人正式立传时,就可以说:某者,某地人。必要时还要加上“郡望”,以别支系。所谓“籍”者,即户口的编配。按古代科举制度的要求,在外地流动的人口参加考试,须“回籍应举”。“贯”者,是隶属之意,通常所说“某地人氏”,实则是指户籍隶属某地所制之人,并非是指某人出生于某地而言。籍贯世系也称为贯系。明代的宗室或皇族,由于其身份特殊,社会地位高贵,不参加庶民的户籍编制,也不参加科举考试,而是世袭封号。由于其家族庞大、人员众多,由中央政府的机构“宗人府”统一管理具体事务。《明史·职官志》载有宗人府的编组与职掌,云:“宗人府掌皇族之属籍,以时修其玉牒,书宗室子女嫡庶名封嗣袭生卒婚谥葬之事。”据《明史》记载,八大山人的祖先宁献王朱权在被封国到南昌之前,“就藩大宁。大宁在喜峰口外,古会州地,东连辽左,西接宣府,为巨镇。”后来燕王朱棣即位后,朱权请求改封国为南土,他起初并不想将南昌作为自己的封国,而是向往苏州、钱塘等富庶之地。但明成祖却让他在建宁、重庆、荆州、东昌等几个地方选择(1)。而且从明成祖朱棣一直到他去世时的明英宗朱祁镇,都对他存有戒心。在这种情况之下,朱权为了明哲保身,只得采取了有意回避政治锋芒的韬晦之举,既属无奈,亦不失为高明之策。八大山人是宁王朱权的后裔,因此不能说他是南昌人,而只能说他生于南昌。因为他并没有南昌当地平民百姓的那种籍贯。至于石涛的世系,由于不是朱元璋的直系后代,情况还要复杂一些。在此先将明朝皇帝及石涛和八大二人的世系列表对比如下:(请看右表)从对照表可以清楚地看出,石涛和八大山人相差四辈。最简单的推算是八大山人是明太祖朱元璋的十世孙;石涛是朱赞仪的十世孙。而朱赞仪是明太祖朱元璋的从曾孙。因此二人的辈分关系是很容易

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