会员注册 | 登录 | 微信快捷登录 支付宝快捷登录 QQ登录 微博登录 | 帮助中心 人人文库renrendoc.com美如初恋!
站内搜索 百度文库

热门搜索: 直缝焊接机 矿井提升机 循环球式转向器图纸 机器人手爪发展史 管道机器人dwg 动平衡试验台设计

   首页 人人文库网 > 资源分类 > DOC文档下载

现当代文学论文-私人空间的消逝.doc

  • 资源星级:
  • 资源大小:32.62KB   全文页数:20页
  • 资源格式: DOC        下载权限:注册会员/VIP会员
您还没有登陆,请先登录。登陆后即可下载此文档。
  合作网站登录: 微信快捷登录 支付宝快捷登录   QQ登录   微博登录
友情提示
2:本站资源不支持迅雷下载,请使用浏览器直接下载(不支持QQ浏览器)
3:本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰   

现当代文学论文-私人空间的消逝.doc

现当代文学论文私人空间的消逝要]十七年文学所再现的空间是一种打破了公私界限的空间,或者说是一种几乎没有了私人空间的空间。无论是劳动对农民日常生活的占据,还是由于目视所导致的个体私人行为的转变,我们都可以发现乡村社会中公、私空间界线的消逝公共生活空间的无限延伸侵入了农民私人生活领域,并使后者在一种不合法的名义下自行引退。这反映了个体农民与国家之间更紧密关系的建立,也昭示着一种国家全面掌控个体生活的趋势。十七年农村私人空间乡村生活AbstractThenovelsaboutChinesecountryworldfrom1949to1966demonstrateaspecialkindoflifespacewhichbroketheboundrybetweenpublicandprivacy.Thevanishingofdividinglinebetweenpublicandprivatespacefoundtheirbestexpressioninthefactthatlaboringtookmostpartofcountrymenscommonlivesandthatpersonalbehaviorwastranformedundersurveillance.Countrymenspersonallifespacevanishedasthepubliclifespaceextendedandinvaded.Thisreflectedtheestablishmentofcloserelationshipbetweenindividualpeasantandgovernment,andthegovernmentsmanipulationoverindividuallife.Keywordstheyearsfrom1949to1966novelsaboutChinesecountryworldlifespacecountrylife年农村小说对农民劳动=生活的生存状态有着一定程度上的书写,但正如有论者指出,这种书写很难被完全归入现实的范畴在中国这样的以工业化为目标的现代民族国家中,农村在相当长的时间内将难以摆脱被支配、被剥夺的地位。在这一基础上进行的农村叙事,显然无法始终依靠看得见的经济成果及其社会水平的提高,而需要依靠道德和理想的力量。[1]当我们目睹到作品中那一个个丝毫不以自身为意、疯狂劳动着的劳动者形象时,所能体味到的只能是一种超现实的道德力量。而随着时代道德标准的变迁,这种道德力量在今日人们心中的感染力早已大打折扣了。因为在片面的劳动中出现的身体的心理的活动能量和灵巧性的提高,一般对于统一的整个个人人格并无补益,它甚至往往让后者萎缩凋败[2]。同时,十七年农村小说却又在农民私人生活公共化的另一面表现出了一种别样的真实。由于阶级斗争的扩大化,正派与反派的矛盾关系以及中间派在此种关系中的转变成为了乡村社会斗争的主要呈现方式。在这里,每个人都有观察他人的责任,也有接受他人注视的义务,个体将没有余裕来体味自我的真实感受。如果说劳动体现了农民私人生活一种外在的消弭,那么目视交往关系在乡村中的确立则反映了心理层面上的公开化。由于个体的一切举动都被置于集体目光的罗网之中,他必然会自觉地使自己在人前和人后的行为表现显得一致这将是他融入集体的必要条件。阴谋的持有也成为了反面人物的一大人格特征之一,拒绝令自己透明化将导致他们被列于集体之外。劳动=生活私人生活向公共生活的转化体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。[3]我们有理由推断,经历了土地改革、农业集体化、互助组、初级农业生产合作社、高级农业生产合作社、人民公社而呈现出新特征的中国农村属于后一种社会的范畴之内,即,它是为了某个任务而组织起来的社会。任务概念的出现为我们提了一个醒,使我们能够从一种统一化的视角中去看问题,同时它也解释了为什么农民的生活在土改之后逐步却又极快地呈现出了一种忙碌、紧张、甚至疲于奔命的状态生产劳动以它无法测量的行动加速度占据了农民生活的主要板块,如果说在农业集体化运动初始时对懒汉、懒婆娘之类人群的改造活动中它还有着一定存在合理性的话,那么大跃进时期不分昼夜大干苦干的劳动场面无疑已经脱离了人类生理所能承受的范畴,开始走向一种极端了。在这一过程中,劳动主体所服务的范围远远超出了其本身,并扩展到了国家的广度。个体农民借由劳动的中介功能,与国家联系在一起前者向后者交出他的物质成果,而后者将赋予这一物质成果高于它本身的意义指向。十七年农村小说作家们热衷于描绘个体农民与国家的这种双赢关系,他们对农民劳动生活的描写既有传统的因素也有变化的因素农民已经接受了一种新的原则,却又将它混合在旧的标准之中。政治这一隶属于上层建筑的事物于他们而言始终不曾脱离生存层面的范围。这无疑是真实的,我们可以从中体会到激情洋溢的生活真谛。然而同时农民劳动行为中不可避免的私有情愫成为了被批判的对象,农民的热情全都投入到了劳动的公共意向(向国家交售公粮)之中,这又在一定程度上造成了理性化的缺憾。对农民一词的大多数定义都至少包括两条特征。首先,农民是农业耕作者,其产品主要用于满足家庭消费需要这就界定了农民的主要经济目标。其次,农民是一个对之提出要求的更大社会(包括非农民的精英阶层和政府)的组成部分在某种意义上,这就界定了他在争取上述目标过程中的潜在对手(或者叫合作者)。[4]这反映了农民的私人生产行为与外部世界尤其是国家之间的矛盾。基于生存层面的保守态度反映的不仅是个体生存的脆弱性,还有一种执著于当下、对长远熟视无睹的态度。农民生存态度的当下性与食欲紧密地联系,导致他们无暇顾及一些在他们看来并不确定的许诺。当承担者只局限于个人范围的时候,尝试的氛围并不具备实现的契机。即使是亲属和邻人,所能给予的帮助也很有限,而且这种帮助往往带有传统乡村中的互惠性质偿还的义务在接受帮助的一瞬间就已经被确定了。在这种情况下,自私的特征可以说是农民所具有的正当性格,它是基于生存的实用真理。现在实用个体三者被不可避免地联系了起来。生活状态置于某种美好的未来图景内。集体已经开始意识到应该把哪里作为改造的切入点个体农民过于看重现实的生活态度无疑是他们一系列弱点的根源所在。在马烽的老瘾戒烟记中,老瘾从阶级的层面来讲无疑是应当被集体包容的。但在这里,集体对个体提出了新的要求即纯粹意义上的被迫害性。个体的自虐行为并不属于仇恨的范畴。而且这种自虐有其存在的反集体性拒绝努力并沉溺于懒惰的状态中,意味着一种拒绝。一个懒人所拒绝的行动之苦不是痛苦的任何一种心理内涵,而是拒绝采取行动,拒绝拥有,拒绝负责。懒惰正是作为重负的存在本身的一种无力且无趣的反感。[5]19老瘾对集体的欺骗使集体采取了更为严厉的措施,从老邢到武大队长却并没能使其有任何的改变。老白之所以能够成功,原因正在于他能够充分阐释集体劳动的意义现在的努力因卸去了现在的重负而变得轻松。[5]111这将是对付懒惰的良方如果决心戒了大烟,土改以后分下房地,自己好好受他几年,娶个老婆,又是好好一家人[6]最终,老瘾变成了刘新生,意味着劳动已经成为了他生活的常态,懒惰如同毒瘾一般被戒掉了。的斗争中强化,后者中含有的犹豫和不自信被拔除。体力上的忙碌状态亦是净化思想的一种手段,身体的紧张感与心态的轻松感构成了鲜明的对比。劳动改造的两面性也昭然若揭一方面,集体不遗余力地对懒汉、懒婆娘之类的人物进行改造,使他们不再能够保有自己的体力另一方面,集体又在内部制造出了大量的懒于思想之人,使他们逐步丧失了思考的勇气和判断力。尽管表面相异,但懒字的消失或浮现实际上是同质的。在被教会相信之后,个体会因为某种许诺的希望而付出努力。尽管是机械的、千篇一律的,他的劳动却开始充满了意义,与此同时,思想的包袱却被卸下了,因为他的未来不再只与自己相关。集体作出许诺的同时也担负了责任。一种既需要被戒绝又需要被满足的悖论之物。一方面,食物体现了欲望和满足之间彻底的对应关系。[5]41相较于其他欲望来说,它的要求显得经济合理。它能够营造一种人与人之间较为纯粹的关系,而这恰恰契合了国家对于农村建设预想的某些现实的方面。于是,十七年农村小说往往会不失时机地对农民的吃食进行描写,并将其与过往作纵向的对比,借此表明现实的美好程度。李准的石守虎中,一个脸蛋像要吃得裂开似的胖姑娘[7]成为了证明社会主义合作社优越性的人证。另一方面,食欲又以一种危险物的姿态出现。在李准的三眼铳掉口记中,裴西河犯错误的原因便在于不能克制享乐的意愿。其实富裕中农裴四倍拉拢他的手段并不高明,但饭桌上的美味食物却使其轻而易举地得手了。动(种植行为)所直接对应的物质标识(粮食)已经不再是一种简单的食欲满足物。它所承载的集体、国家所有物概念使它的制造者和所有者产生了分裂在统购统销时期,农民需要把粮食全部交售国家,然后再接受国家的拨粮。这距离粮食的种植阶段已经非常久远了。在此种情况下,劳动就不是一种为了满足个体欲望而实施的行为它没有那么复杂而只是一种源自心灵的强烈要求。它与高尚的社会主义、共产主义理想是直接相对的。由此视之,十七年农村小说中对于农民劳动场面描写中所呈现出来的那种纯精神性,以及由此所衍生的个体生活非私人化、公共化特征也就不难理解了。置既有利于为前者去蔽,又能彰显后者的力量。在这里,我们可以注意到睡眠在集体劳动中所扮演的角色它不再是个体合理正当的生理需求,却转而成为了个体在自我内部制造斗争的契机,正如浩然在他的艳阳天中所表达的萧长春从来都没有把睡觉看成是享受,有时候当成任务执行,有时候又觉得是个负担。他常常想如果一个人不睡觉也不困,从白天到黑夜,连轴转地工作、劳动,那该多好哇[8]睡眠的缺失只是一方面,由此引发出的是一种广泛的与自身天然生理属性战斗的劳动观念,这反映了当时的一种劳动片面论将劳动局限于体力层面,追求伤痛、汗水的奇异之美。相反,过于爱惜关注自己的身体则会被视为一种弱点。劳动的体力化通常都有着极端的表现方式,病患、睡眠、体力的匮乏作为人的自然产生的、却又不合法的特征成了有待克服的对象。身体的感知渐趋迟钝是一种公开化的、被赞许的精神标识憔悴的面容与熠熠发光的双眸便是体力透支与精神高昂吊诡关系所造就的外貌特征之一。目光脱离了肉体,成为直接的精神向度表征,正如管桦在高飞的鹰中所描绘的支部书记似乎仍旧在思摸着什么。客人催他快回去睡觉。他又到炕沿跟前,朝前俯下身去,说明亮的眼睛。因此他完全忘记了自己。[9]低,并逐步向他者靠拢。集体要求它的组成成员学会看,一方面可以使他们在这一行为中变得相同,丧失个性另一方面也便于榜样的流行。这正如舞台上的演员在排练以及灯光等种种条件下呈现出的表演幻象在演出这一特定时段转变为观众眼中的真实,榜样从真实的个体中抽离出来,既代表了它的母体,又不同于它的母体,它实际上是一种视觉的产物。觉,三十多岁的中年人乍一看,倒像个五十岁的老头[10]。与自我的自然底线作战,这说明了集体中所产生的劳动意识已经趋于非正常化。我的第一个上级中的田副局长并不同于杨书记的绷紧一根弦的工作方式,而是属于有张有弛型。但值得注意的是,这契合的是一种先抑后扬的表现手法,也就是说,松弛的状态仍旧是被批判的对象。而且,田副局长行动的缓慢大部分是由于生理原因造成的。而仅有的展现人物性格的场面(房梁倒塌的一幕)也遭到了当时评论界的诟病从人物性格特征的角度来看,这段描写确实把田副局长的疲性子写得跃然纸上了可是这种疲性子与他因两腿得了关节炎所表现出来的平时走路困难的样子和精神疲倦,有本质的不同前者拖拖拉拉的疲性子,显然是个体农民在分散的小农经济生活中养成的一种自由、散漫的习惯作风后者平时走路困难的样子和精神疲倦,是由于光荣的历史原因所造成的生理上的痛苦。[11]从中不难看出,集体对于个体劳动强度和劳动时精神状态的要求是多么高了。在忙碌的工作中度过的。文末结束了工作的杜清泉走近灶屋,发现锅里的饭菜都凉了,但这有什么要紧呢在他生活里,这是常事。[12]在星期天这一意指休息的时间内,劳动的出现更加具有一种特殊的意义。在一种紧张的速度压迫中,自动地放弃休息不仅拥有道德榜样的寓意,更有一种情理上的必然性。将劳动(工作)这一非私人性质的行为列为生活的常态,反映了集体范围的扩张。在名义上给予个人的时间和空间,被以合理而正当的理由占据,无论是睡觉、吃饭这类生存层面的行为,还是一些个人精神上的爱好和休闲方式,都被视为奢侈品。在一种劳动光荣的号召之下,私人生活的完整或支离破碎就不再仅仅是个人的,如果私人生活的界线稍有逾越,集体便可以以劳动的名义来加以规训或惩罚。我们可以发现,双方之间的地位其实并不平等,集体拥有着相对较大的权力,它在道德上的优势使私人生活很容易在羞愧的心情中自行隐藏,退居幕布之后。理想与道德之间的界线似乎需要一个强有力的秩序规定,即存在着一个先验的力量使理想以客观精神的面目出现。社会通过个体的劳动而承认他,允许他融入其中个体也可以通过自己的劳动确立存在的价值社会越进步,劳动人民就越能办出大事来,劳动人民的生活就越像生活,就越发看得起自己[13]但值得注意的是,集体化时代中劳动的目的性有着严格的规定,它需要一种无私的、沉默的发生环境,与此同时,它的价值发掘需要由集体来完成,并在一种公众性的场合被宣布。尽管宣布意味着对自我劳动的价值言说权的掌握,但由于劳模的典型性和大会的集体性,个体的言说是处于一种固定体系中的。作了反思。虽然这种反思是在一定范围内进行的,但在那样的时代背景下仍显得非常难能可贵。康濯的过生日对于高级社的弊端有一定的揭露一切以劳动为标准固然有利于平等的形成,也有利于杜绝懒惰现象,但根本原因在于劳动仍只是一种自上而下的规定,是构筑集体的手段,它忽略了每个个体真实的、独特的属性,正如王银柱所说他们光迷信个劳动,劳动,劳动光荣反正谁也得拼命劳动,抢工分,抢光荣,这是瞎胡闹,是白白地拼命我说这人呀,要光是个拼命、吃饭、睡觉,别余的什么也没有那能行么那还成个世

注意事项

本文(现当代文学论文-私人空间的消逝.doc)为本站会员(docin)主动上传,人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知人人文库网([email protected]),我们立即给予删除!

温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。

copyright@ 2015-2017 人人文库网网站版权所有
苏ICP备12009002号-5