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现当代文学论文-符号的象征世界.doc

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现当代文学论文-符号的象征世界.doc

现当代文学论文-符号的象征世界[摘要]《白鹿原》是从正面描写儒家文化的力作,小说通过各方面展现儒家文化。朱先生、白嘉轩、黑娃这三个典型形象象征性地表现了儒家文化的三个层面在20世纪的命运,本文就此进行了一定的探索和思考。[关键词]方位季节模式;儒家文化;命运朱先生、白嘉轩、黑娃分别代表了儒家文化的三个层面,他们名字里的颜色对应于原生态的方位季节颜色模式,暗含了儒家文化在20世纪的命运轨迹:朱先生代表了道德文化层、白嘉轩代表了伦理实践层、黑娃代表了民间大众层。朱先生远离人间生活,在必要的时候“治国平天下”;白嘉轩是一个不俗的农人,他最大的追求是“修身齐家”;黑娃则是由本能的反叛到皈依,他纯粹是为了修身养性。就像他的姓氏“朱”代表了生命昌盛一样,朱先生经历过儒家文化最为辉煌灿烂的时代。他的死也就表明了儒家文化道德文化层面的命运。白嘉轩的“白”在中国传统方位季节颜色模式中,代表的是秋季和西方,有一种生命凋零的悲哀。白嘉轩的出场和最终落幕都是悲凉的,暗示了儒家文化的伦理实践层在20世纪的命运。黑娃的“黑”在方位季节模式中是北方和冬季的颜色,它与死亡紧密联系,同时又象征了死后化生[1]。黑娃被陷害而死,但还有儿子和兆鹏作为他洗冤雪耻的期待。思想、文化和艺术在民间最有生命力。儒家文化的民间大众层面能否获得新生?这是作者和读者思考的问题,也是未来的历史会回答的。一、朱先生——红色——南方与夏天——生命昌盛朱先生活出了不汲汲于名利的儒家文化信仰者风光的极致。他不是任何政权的要员,然而任何政权都希望得到他的帮助。他可以轻易在原上禁烟并让人们自觉自愿地去做,他可以不费一兵一卒只身劝退清廷巡抚方升30万大军,他能预知刘军长的失败,也能判定天下是朱毛的。乡民求失物卜栽种都找他,他修订的《乡约》成为人们为人行事的圭臬。作为中国传统的“士”,朱先生不属于某个阶级,处于独立地位。“士”的“公天下”精神使朱先生永远不属于“政统”而居于“道统”。他站在儒家角度,理性地看待清廷。年轻时中举而不官,就是认为清廷已“浑身麻痹”。辛亥年间,他断言“清廷犹如朽木难得生发,又如同井绳难以扶立”。他的忧患意识不在于维持一个政权而在于对社会给予终极关怀。他以“顺时利世”精神对待历史发展进程。他的确站得很高,可以说,他是白嘉轩的精神之父,是白鹿原人顶礼膜拜的对象,是他们生活中的“神”。白嘉轩不知道没有了皇帝之后的日子

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