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现当代文学论文-缺失或隐在的父亲— 浅析金庸笔下的父亲形象.doc

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现当代文学论文-缺失或隐在的父亲— 浅析金庸笔下的父亲形象.doc

现当代文学论文-缺失或隐在的父亲—浅析金庸笔下的父亲形象【论文关健词】隐喻;形象;复合性格;传统文化【论文摘要】金庸笔下的父亲形象永远比不上他所塑造的那些英雄主角光鲜突显,他们不是袂失就是潜隐于英雄的成长过程之外。这种模式具有深层文化内洒,结构上也是一种有意味的形式.金庸笔下的父亲形象永远比不上他所塑造的那些英雄主角光鲜突显,他们不是缺失就是潜隐于英雄的成长过程之外。然而阅读文本时并不能也不应该跨越这些不太光鲜的人物,否则就会造成理解上的障碍。事实上,金庸所塑造的这类人物情节发展的关键,并在金庸的系列小说中构成一定的模式,这种模式又组含厚重的文化底蕴。一波兰文艺理论家英枷登在《文艺学作品》一书提出文学作品是一种层次构造的观点。他说:“文学作品是一种由几个不同质的层次组成的构造……由此构成整个作品中的复调的然而又是一致的价值属性。”金庸的武侠小说是叙事文学,它的一个基本的构成因素是情节结构,也是其小说构造的一个基本层次。金庸的小说里几乎都有一个类似的结构模式,这种模式昭显了一些规律性的东西.类似之处就在于作者所塑造的光鲜突显的主角几乎都有一个类似的身世之谜。最明显的这些主人公的父亲大多都是缺失的或者是隐在的,他们生来没有父亲,或者不知道生身父亲是谁。实际上这种设置并不是随意的,相反这是一个核心所在,这在《天龙八部》里表现得非常明显。金庸要的不是洋葱式的结构,不是将一层一层剥落下来就此完事,而是设里了一个核心式、焦点式的结构,所有人物只有走向最终的那一点,他才找到了真正的“自我”所在。首先是段誉,其次是乔峰,最后是虚竹。这三位主人公就有三个身世之谜。它们是三个环,互相构成三个连环套,一环套一环,以段誉行走江湖结拜乔峰、虚竹而彼此联结在一起。段誉的江湖之行由于他的多情不断种下情根,不自觉地陷人乱伦的恐惧,在知道王语嫣、木婉清、钟灵、阿朱、阿紫等人是段正淳的女儿时,段誉感到了世界的幻灭。故事的结局更令人震惊,母亲刀白凤临终时揭出段誉的身世之迷:他的父亲并不是段正淳,而是时下四恶之首段延庆,是母亲为了报复丈夫的到处留情怨愤中与段延庆发生关系,生下了自己.直到最后这个文质彬彬的翩翩公子才发现自己的生命来源是罪恶的。从小就在少林寺出家的痴僧虚竹,一直以为自己是孤儿,而父亲就在他身边—是德高望众,宝相庄严的少林寺方丈玄慈大师,母亲则是号称“无恶不作”的恶人叶二娘.高僧大德犯淫戒,为

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