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现当代文学论文-计划经济体制在文字上的反映.doc

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现当代文学论文-计划经济体制在文字上的反映.doc

现当代文学论文计划经济体制在文字上的反映今天在市场经济体制下,企业生产有问题,更多的是去找市场,而不是去找市长。然而,在计划经济体制下,却恰好相反,企业生产有了问题,不是去找市场,而是去找市长。这一计划经济体制的轨迹,深深的留存在文字中。市场经济最基本的活动就是买和卖。买的繁体字为買,即要四面八方搜罗到货贝,然后去买,而卖的繁体字则为賣,賣字由士和買字构成。士说文解字解说士为事也。数始于一,终于十,从一从十。孔子曰推十合一为士。实际上是善于将十归纳为一,又善于将一演绎为十,即善于归纳和演绎思维的人,这就是士。士字从一从十,这个十又可以说是空间坐标上代表着东西南北、上下左右,和时间坐标上一年的春夏秋冬、或一天的上下午上下夜,这个一就是一次唯一的选择。要卖得好价钱,就要有士那样从时空的坐标上选择最佳的卖点的思维。其实买卖就是化贝为货、货化为贝,而贝的运行必须遵循市场规律。诚如司马迁说的故物贱之征贵,物贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。(史记货殖列传)这是不以人的主观意志为转移的市场规律啊在计划经济体制时代实行的汉字简化,将買(买)賣(卖)中的贝都变成了头字,是买还是卖,都得由头头来决定,即是说要由市长来决定,而不是由市场的供需来决定。企业,其实就是实业,没有实业就没有实力。说文解字释实字为富也,从宀,从贯。贯,货贝也。富的标准是备有房子(宀),有人口(口),有田地(田),而实的标准是备有房子(宀),房子里有货贝(贝),并能将货贝像母鸡(母)下蛋那样越下越多,这就叫办实业、有实力。更何况古代一千文钱称之为贯。今天,人们在市场经济条件下,在致富的道路上,讲求实在、创办实业、追求实力的时刻,更深层地理解实字,实在有重要的现实意义。可是,在计划经济体制时代实行的汉字简化,竟然将贯字简化为头,而把實字简成了实字,难道说头头才有实业,才有实力,才是腰缠万贯的大款么简化的实字,则易使人误解为貫字简化为头字,其实貫字是简化为贯。而将头字回复繁体为頭,则宀下頭这个字是没有的。主张且推进市场经济体制改革而功绩至伟的邓小平同志,从来就不写这个简体的实字,而是把它写成宀下的贯这个實字。市场经济是通过买卖活动来显示其实力的。古代沿街沿村叫卖,谓之商固定摊点买卖,谓之贾买卖商贾,俗话又说是做生意。贾字的古体,上面是回下面是贝,意思很明确,做生意过程中,即化贝为货、货化为贝过程中,贝一定要回来,而且回来的贝要比原来的多,要增值,要有利润。如果贝回来不了,那就不是做生意,而是做死意了,正如同企业破产,老板跳楼,就是贝出去后回不来了。现在的贾字将回字变成西字,也符合中国人的方位价值取向东属木,西属金,南属火,北属水,中属土。西位属金,且具有险恶性。其险恶得失,关键在于买卖双方的价。价字的繁体为價,人和人之间的商品买卖活动,最关键的是贝能否回来,不但投资出去的贝要回来,而且还要增值才行,并且不是单方面的增值,而是双方的增值,达到双赢的局面。各地的生意经都非常明确这一点山西人,你赚了我不干上海人,你赚的比我多不干广东人,只要有点赚我就干香港人,只要不亏我就干日本人,眼前有点亏将来有赚也要干。在市场经济活动中,人们都很注意价值和价格,并把价值看作是高于价格的。无论是价值还是价格,繁体的價字都非常重视其中的貝,即買、賣中的貝。在计划经济体制时代实行的汉字简化,将價简化为价,贝不见了,賈被简化为介。价字就成了两个人字,一个侧倒的二字的结构。好似意味着,商品的价格由两种人决定,一种是头头决定的计划价格,另一种由操纵商品的人决定的黑市价格。那种体现在商品活动里的社会必要劳动量的价值,那种体现在市场经济活动中供需状况的价格,在这个价字中很难体现出来,而必须回到繁体的價字中才能体现出来。经济上的计划经济体制并不是孤立的,它是由政治上以阶级斗争为纲决定的。非常奇妙的是,阶级斗争为纲的阶字,它原本是階,竟也简化为阶,和價简化为价,共同的都是,贾变成了介,皆也变成了介。阶字形好似二个人在敌对的山头上。而说文解字释階为陛也,原意是指土阶、台阶、层阶等,未有指人。阶级斗争为纲的前提,则是把人划分为阶级,而且人类阶级社会中都简单得只有两个对立的阶级奴隶社会只有奴隶主阶级和奴隶阶级,封建社会只有地主阶级和农民阶级,资本主义社会只有资产阶级和无产阶级。难道说,同一商品,其价格也有资产阶级价格和无产阶级价格,资本主义价格和社会主义价格之分吗事实上也是如此。正如文革期间每年春秋两季举办的广州中国出口商品交易会,精明的外商佩戴着毛主席像章、手拿着毛主席语录本来参加的,都能得到便宜的价格,外商一过深圳罗湖桥就扔掉了像章和语录本。阶级斗争要取胜,最重要的是要有武装军队,枪桿子里出政权嘛在阶级斗争为纲的年代,在计划经济时代,货贝是要被逐步消灭的,金钱是有铜臭的,美金是帝国主义分化、西化我们的糖衣炮弹。我们要的是阶级斗争的工具,我们要的是武装军队,我们要的是武装士兵,所以有士兵守卫的,肯定是贵宾。原来繁体的賓字,简化时并不是将其中的貝字简化为贝字,而是将宀下的所有部件都简化成兵。其实繁体的賓内容非常深刻,哲理耐人寻思。你要做賓客,你要别人把你当貴賓尊重招待,你家里就得减少一部分货贝。賓字明明白白由宀、一、少、贝字组成。今天全世界裁军已经成为潮流,全球经济一体化,宾客经常临门,守卫的士兵该越来越少,更何况国防经费靠纳税人缴交,经费应多集中用于高科技国防,减少培养一般守岗放哨的士兵,减少用于去守护宾客的士兵。中华民族对于贝在市场经济中的重要作用,对于贝的道德价值取向,其智慧完全表现在我国的文字中,特别是繁体字中。谁都知道,贝就是金钱,市场经济体制的建立,考验着每个人对贝的态度,对金钱的态度。又决定着人的价值观,是人的价值取向的具体体现,是人的道德品质高低好坏的区分金钱是万能的金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的。人为金钱服务金钱为人服务。为人民币服务为人民服务。以上三方面的两种截然不同的态度,是每个人都必须明确选择的。古时金钱是以贝为货币代称的,因此对待贝的态度,就是区分人的贵贱最好的试金石。无论人的高贵也好,卑贱也好,都离不开这个贝只是高贵的人把贝放在次要的地位,卑贱的人把贝放在首要的地位。高贵的人得贝以正确合法的途径取得,卑贱的人得贝以错误非法的途径取得。孔子说富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。(论语里仁)高贵的人是把贝用于执中惟一,用于中华民族的统一,而卑贱的人则为了贝动用了两个戈。把贝放在首要的地位的人,为了牟取更多的贝,不惜动用十个戈,或是东西南北、上下左右都动用戈,那这个人就是贼了。腐败分子败的根源也在于其对贝的错误的道德价值取向把贝放在首要的地位,攵(手)里时刻拿着贝,安有不败之理更有古代的籀文,把两个贝字合在一起的賏,称之为败字,双手都拿着两个贝,又焉有不败之理

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