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现当代文学论文-评红柯长篇小说《乌尔禾》.doc

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现当代文学论文-评红柯长篇小说《乌尔禾》.doc

现当代文学论文-评红柯长篇小说《乌尔禾》红柯自1985年起有十年的新疆生活,新疆十年的生活经验、文化熏染与生命体验使红柯建构了一个神圣雄浑的新疆。红柯的生命与新疆的风土人情无法割裂,这也促使他在推出力作《西去的骑手》之后,最近又出版了长篇小说《乌尔禾》。“乌尔禾”蒙古语的意思是兔子窝,奎屯垦区最边远的一个团场。这部小说借助“乌尔禾”将现实与想象、传奇与生活融为一体,以广阔的生活画面和细腻苍遒的叙事笔调再一次完成作家本人对自然万物的热爱与崇敬历程,同时,又以神奇的笔墨描绘日常生活世界,并将之融会贯通,人性、大地、生灵似乎都生活在充满神性的天地之间。敬畏天地自然。红柯在《敬畏苍天》开篇写道:“初到新疆,辽阔的荒野和雄奇的群山以万均之势一下子压倒了我,我告诫自己:这里不是人张狂的地方。在这里,人是渺小的,而且能让你强烈地感觉到自己的渺小与无助。”(1)西北大戈壁、大沙漠、大山脉,一泻千里的独特地理环境,涌现出一种大的生命气象,无论是谁站在这种辽阔空旷的时间与空间里,势必为一种万物被创造的神奇性所倾倒,人类自身的渺小、有限恰好酿造了人类无法解释天地自然神秘性的万物有灵心理,崇拜与敬畏之情骤然而生。《乌尔禾》里,人与自然息息相通、和谐相处,同居甚至同食。并不像现代社会,人与自然既同存又对立,人依靠科学技术和自身的力量不断地征服与改造自然,人以人为中心,去经验一切,衡量一切,人与自然之间形成一种利用与被利用的关系,人的生命、意志和力量凌驾于一切自然物之上。“乌尔禾”的居民们最早就住在“地窝子”,其居住方式不同于平房或高楼的居住者,它开始是与大地融在一体,以“穴居”的方式同动物们共生共息,如同邻居。这个世界不再是只为人类服务的世界,人也不是“万物的灵长”,人与兔子都是以鲜活的生命形式存在,人既热爱自己,也把动物当作生命来看待。固然,这种观念与东方文化中人与自然和谐的传统观念相关,天人合一生生不息的生命世界是东方游牧民族与农业民族共同的追求,在东方古典文学中尤其是诗歌中表现人与自然融洽的主题比比皆是。另一方面,荒漠、戈壁及高山之间狭长的草原绿洲是新疆独特的地域环境和地理特征,这就造就了西域人对万物尤其是与自身生命生活息息相关的兔子、骆驼、羊、草、月亮、太阳等的珍惜和爱敬,而这一切在物质匮乏的西域都是长天所赐予的。因为人能在这样广阔荒凉的条件下生存,本身就显示了一种奇迹,无法理解的万

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