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现当代文学论文-试论池莉小说生存意蕴的嬗变.doc

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现当代文学论文-试论池莉小说生存意蕴的嬗变.doc

现当代文学论文-试论池莉小说生存意蕴的嬗变关键词:池莉小说物质精神生存嬗变摘要:本文对池莉主要小说所蕴含的独特的生存文化进行了深入的探讨,认为池莉小说的生存意蕴,无疑认同了我国传统的生存文化,并存在一个“物质生存”——“精神生存”——“精神成长”的发展变化的脉络,本文通过纵横对比、以传统生存文化为参照,分析了这种嬗变在池莉小说中的具体表现。进入新世纪以来,池莉小说个人化、本土化、市场化、大众化、传奇性等趋向,适应了新世纪小说的发展走向①,因此池莉依然走红。池莉的文学生命与市场号召力超过了她同时期走红的“新写实”作家,这不能不说与池莉小说蕴含的独特的生存文化密切相关。从上个世纪80年代至今,随着池莉小说中市井细民由“物”的困境到“灵”的困惑的转变,池莉小说的生存内蕴,也发生了由“物质生存”向“精神生存”的嬗变,并且在池莉反映“成长”主题的小说中又“综合”体现了这种转变。一、阐释“不屈不挠的活”孔子曰:“未知生,焉知死。”②珍惜生命,重视人生,由此出发,历代儒家也都非常珍惜生命的存在。道家经典《老子》则从“重身轻物”的基本立场出发,认为人的生命比任何外在的名利、财物都要贵重得多,并传达出知足安生、知足常乐的观念:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足,不辱;知止,不殆;可以长久。”③传统文化中对生命意识的张扬,对池莉产生了潜移默化的影响,更成为她的实用的市民生存哲学的理论基点:“我首先因为自己的生命需要而写作,同时为中国人的生命存在而写作。”④《太阳出世》就是一曲生命的赞歌。“我以为我的作品是在写当代的一种不屈不挠的活。”⑤池莉的《你是一条河》便生动阐释了这种“不屈不挠的活”:1964年的一场火灾,把沔水镇居民辣辣突然之间变成了寡妇。仅仅30岁的她,所面对的是家徒四壁、没有任何经济来源却要把八个孩子抚养成人的生存压力。为了“活下去”,辣辣的感情、婚恋是实用的:小叔子王贤良的情感、情诗,对于辣辣的生存是毫无用处因而也是无法打动她的;而为了15斤大米,辣辣可以委身于心怀叵测的粮店职工老李;后来,辣辣发现血库头目老朱头也是一个养活一大家人的劳碌苦命,又同病相怜与老朱头走到了一起。辣辣的行为明显是反道德的:她与老李、老朱头的关系是不道德的。她教孩子的标准和方式也是不道德的——二儿子社员最懂得为母亲分忧,为了帮助母亲渡过难关,他不惜去偷窃,辣辣觉察到

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