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现当代文学论文-话语颠覆下的先锋精神建构——重新解读孙甘露《我是少年酒坛子》.doc

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现当代文学论文-话语颠覆下的先锋精神建构——重新解读孙甘露《我是少年酒坛子》.doc

现当代文学论文-话语颠覆下的先锋精神建构——重新解读孙甘露《我是少年酒坛子》【摘要】孙甘露的小说是在语言上进行了彻底的实验和突破,但其作品的文本意义却为当代学者所忽略,更有甚者否定了其文本意义,并将其定义为一个为了创造语言而写作的“先锋革命者”。本文就其《我是少年酒坛子》进行了一次彻底地文本解读,在分析其语言的先锋性实验中,从字字句句的形式幻象中解读出了文本之中的深刻“意义”,并尝试对传统评论所设置的“核心是虚无”的定义进行解构,赋予其“意义”。【关键词】“陌生化”;先锋革命;文本意先锋派小说以艰涩、晦暗、非逻辑、反理性被受众所质疑,却成为评论家的聚焦点,孙甘露作为“先锋派”的代表人物,被誉为“在语言实验上最具先锋性质的作家”,这几乎成为所有学者的共识。不可否认,孙甘露的小说的确是在语言上进行了彻底的实验和突破,他打破了一种现代汉语的规范,将词语进行重新组合,使其达到“陌生化”的惊艳之感。这从其先锋实验代表作《访问梦境》、《信使之函》中可以略见锋芒。而另一方面,上述作品的文本意义却为当代学者所忽略,更有甚者否定了其的文本意义,并将其定义为一个为了创造语言而写作的“先锋革命者”。本文就其《我是少年酒坛子》进行了一次彻底地文本解读,在分析其语言的先锋性实验中,从字字句句的形式幻象中解读出了文本之中的深刻“意义”,并尝试对传统评论所设置的“核心是虚无”的定义进行解构,赋予其“意义”。陈思和认为《我是少年酒坛子》在其超现实主义式的语言中,语词不再指向现实,也不具有主体赋予的象征或隐喻意向,它们从表意功能中滑脱,成为一些自由的语象,在文本中自在地游走,似乎讲了一个有深意的故事,其实什么也没有。孙甘露在形式上的确开辟了一场轰轰烈烈的革命,语言的形式就是语言的内容,二者不可能分离,所以我认为,正是这种“革命”使它的内容更富于意义。在上文中我们已从形式上认识了孙甘露的这种“语言革命”是在意义的基础之上的,是通过象征、隐喻等方式表达意象的。下面我们将从内容上对它进行真正的解剖:一、“格式塔质”格式塔心理学家爱伦费斯举例说:“我演奏一支曲子,由六个乐音组成的熟悉曲子,但使六个乐音作这样或那样的变化,尽管有了变化,你还是认识这只曲子。在这里一定是有比六个乐音的总和更多的东西,即第七种东西。”他称之为“格式塔质”。这“格式塔质”实际上就是中国古代文论中所说的“弦外之音”、“象外之象”即意象

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