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现当代文学论文-走出民间的沼泽.doc

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现当代文学论文-走出民间的沼泽.doc

现当代文学论文-走出民间的沼泽90年代的文学是多元的。但是,在这多元构成中,知识分子精英话语的迅速分化和流失所导致的民间话语的膨胀毫无疑问是一种整体倾向性的存在。作家纷纷走向民间,理论为之推波助澜,民间话语成为时髦。然而,只要我们稍微睁一下眼睛,就会看到,那并不是一片鲜花盛开的金牧场,而是一片危机四伏的沼泽地。因此,对于文学的民间化趋向,需要的不是欢呼而是足够的警惕。一、世纪末文学的民间化倾向80年代结束之后,走向民间的倾向已成为相当普遍的存在。新写实小说以写普通人的生活琐事和人生烦恼以及价值取向上与民间大众的贴近领风气之先,比较彻底地实现了小说叙事话语的民间化。先锋小说在进入90年代之后迅速发生分化,大多不再以探索和创新为努力方向,而开始向传统的审美意识和表现手法回归,努力写作大众喜闻乐见的作品。80年代的一批中坚作家纷纷躲避崇高,直面世俗,到民间去寻找精神的憩栖之地。晚生代以各种新特色引人注目,但考察其价值与审美意识的构成,却很容易发现他们的种种表现往往都是以迎合市民心理为指归。其它文学样式更不必说,报告文学自进入90年代之初就开始以政治秘闻和大人物轶事吸引读者,散文除少数之外已经多是婆娘式的无聊絮叨,电视剧以观众为上帝,当然以观众的审美趣味为编导原则……这种民间化的走向是全方位的,也是多层次的。首先,在艺术表现形式上,90年代的文学整体的运动趋势是向传统性回归。我们知道,明确的语言和有头有尾的故事可以使读者感觉轻松,全知的叙述视角可以使读者免去思考的劳累,简单的结构和明确的因果关系更易于大众读者阅读。于是,作家们开始更多地运用传统的叙事方式。在新时期之初,传统叙事方式曾经被富于革新精神的作家所抛弃,使之成为守旧的象征。先锋小说家曾经以探索为宗旨,使小说形式结构一步步走向复杂化。然而,进入90年代之后,传统的叙述方式重新受到作家青睐,先锋小说家也很自觉地开始反省自己,背离探索的初衷和先锋的使命而开始使用传统叙事方式。余华的《活着》和《许三观卖血记》就是一个突出的标志。它向我们透露的信息是先锋作家终于走出象牙塔,把创作定位于民间大众,它使我们看到,这个时代的作家是如何为了获得更多的读者而在形式上努力地迁就和适应大众。其次是知识分子精英立场的放弃和大众立场的获取。如果仅仅是语言和形式上的变化并不重要,那不过意味着作品的通俗性。90年代文学呈现给我们的决不只是这些,而

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