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现当代文学论文-郁达夫《沉沦》中渗透的西方文化.doc

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现当代文学论文-郁达夫《沉沦》中渗透的西方文化.doc

现当代文学论文-郁达夫《沉沦》中渗透的西方文化鲁迅曾说过:“新文学的诞生有两个重要条件:一是社会的需要:二是西方文学的影响。”郁达夫以一种开放性的文化心态,吸纳不同文化的因子,并且将其化作自己的血肉,他的自叙传性质的作品《沉沦》就从不同的方面显示出西方文化的影响。一、《沉沦》与俄国文学屠格涅夫说:“我的自传,就在我的作品里。”与此相应,他的小说,基本上取材于他所熟悉的生活,甚至直接取材于他的长期漂泊中的一些经历。郁达夫在谈到《罗亭》时说:“罗亭的性格,罗亭的哲学,罗亭的对于女人的无责任无胆量的态度,不消说,都是有与他自己的特有的声音。”郁达夫对屠格涅夫的观点十分赞同。他认为:“文学作品。都是作家的自叙传。”《沉沦》中“我”的经历其实是与作者的自身经历相似的。郁达夫在这一时期的自传中写道:“因为20岁的青春,正在我的体内发育伸张,所以性的苦闷,也昂进到了不可抑止的地步。”终于忍耐不成到一家日本妓馆去寻妓,酒醒之后,又无比悔恨。把《沉沦》与作者的自传稍加比较。就不难发现,主人公的所感所思,是完全按照作家生活的原型如实描写的,是作者的“夫子自道”。《沉沦》的主人公虽然正直善良,有理想和追求,热爱祖国,但弱国子民的位置使他无用武之地,孤独,忧郁,自卑,懦弱,最后只得在丧失了所有的信心和勇气之后,走向毁灭。因此。《沉沦》的“零余者”形象因为打上了社会的烙印而比俄国的“多余人”显得更加复杂和深刻。二、《沉沦》与法国文学启蒙运动的领袖卢梭在《忏悔录》中开宗明义地写道:“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前,这个人就是我。”他大胆而真实的写自己、暴露自己的隐私,把自己卑鄙的欲念、丑陋的恶习不加避讳地展现在读者面前,从而达到了“惊人的人心真实”。《沉沦》中主人公同样把自己喜怒哀乐的情绪 猥亵的念头,甚至性欲的苦闷,都不加掩饰的展示出来。几千年来,中国封建礼教一直视“性”为洪水猛兽,它要求人们“存天理灭人欲”,而《沉沦》中。却如此真实细腻的把一个人的性苦闷、性压抑抒发了出来,他那大胆暴露而取得的人性真实和艺术真实,正如郭沫若所说:“把一些假道学假才子们震惊的适于狂怒了。……使他们感受到作假的困难。”《沉沦》不惜以真血肉去碰挡虚伪,也许力量就来自于卢梭,来自于启蒙运动。卢梭还主张“返回自然”。大自然是卢梭对抗社会的利器。是他遭受社会迫害时的避难所。是他生命的一部分。在创作中,他以

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