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现当代文学论文-青年·爱情·自然权利和性——当代文学的中国故事(上).doc

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现当代文学论文-青年·爱情·自然权利和性——当代文学的中国故事(上).doc

现当代文学论文-青年·爱情·自然权利和性——当代文学的中国故事(上)在1949年至1966年的中国的当代小说中,我们可以读到大量的有关“青年”的描写和叙述,这一描写和叙述同时构成相关的文学想象,这一想象,当然来自中国革命具体的历史实践,正是由于无数青年的加入甚而献身,中国革命才最终得以获取胜利(1)。因此,在某种意义上,我们甚至可以说,中国革命的历史实质就是一部“青年”的历史,而围绕这一历史的叙述和相关的文学想象,也可以说,就是一种“青年”的想象。而在另一方面,正是“青年”这一主体的介入和存在,才构成了这一时期小说的强烈的未来主义特征。但是,这一想象,并不仅仅只是“青春”的,或者说,只是青春的记忆、证明或者情感抒发,当然,“抒情”构成了这一“青年”书写的较为常见的修辞方式,但是,在这一修辞背后,却是一种主体性的建构要求。这一主体性,即指涉“青年”这一社会群体,同时更是“革命”和“国家”的文学隐喻,因此,这一主体性的诉求,同时也是政治的诉求,也因此,作为主体而被建构起来的“青年”,同时即是一政治主体。这一主体,不仅是历史的,同时更是未来的。当我们把“青年”置放在和政治领域的相互关联中,我们就将清晰地看到这一主体性的获取过程,同时,我们还将看到,私人的情感领域,包括爱情和性,如何被政治动员起来,不仅成为革命的动力,同时也成为政治的一种表述方式。一、青年或者“青年政治”1900年2月10日,梁启超在《清议报》第三十五册发表《少年中国说》,正是在这篇文章中,梁启超首次明确了“少年/老年”的对立范畴,并将保守、永旧、灰心、怯懦、苟且等等,归入“老年”这一符号领域,而把将来、希望、进取、日新、冒险、创造等等,赋予“少年”这一文学形象。梁启超并不仅仅是在生命特征的意义上讨论这一“少年/老年”问题,而是一种修辞,一个深刻的有关“国家”的隐喻,恰如作者所言:“人固有之,国亦宜然”。因此,他提供的,恰恰是一种“想象中国”(王德威语)的方式。这一方式表现出一种强烈的未来主义的特征:“故今日之责任,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隹试翼,风尘吸张;奇花初胎,橘橘皇皇;干将发刑,

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