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现当代文学论文-韩国近期《红楼梦》思想艺术成就研究.doc

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现当代文学论文-韩国近期《红楼梦》思想艺术成就研究.doc

现当代文学论文韩国近期红楼梦思想艺术成就研究[摘要]韩国针对红楼梦艺术成就的研究,主要从小说的多义性、结构、叙事方式、象征性、人物形象塑造、语言艺术等方面进行,并取得了突出的成绩。在人物形象和语言艺术方面,更是研究得较为详细。[关键词]韩国红楼梦人物形象语言艺术AbstractTheartisticachievementsofstudiesonWTBXADreamofRedMansionWTBZinSouthKoreaaremainlyabouttheambiguity,structure,narration,symbolism,characterimage,languageetc.,andhaveachievedprominentprogress.Moredetailedstudiesarecarriedonintheaspectsofcharacterimagesandlanguagearts.KeywordsSouthKoreaWTBXADreamofRedMansionWTBZcharacterimageslanguagearts鲁迅在中国小说的历史的变迁中说到红楼梦的价值,认为自有红楼梦出来以后,传统的思想和写法都打破了[1],其对红楼梦的评价之高,是之前小说所没有的。韩国红学界在红楼梦思想艺术方面的探索,主要是在多义性、小说结构、小说的叙事方式、语言艺术美、情感艺术美和人物塑造等方面。下面分别就这些方面加以简要介绍和评论。一、红楼梦的多义性韩惠京〈红楼梦〉中对多意研究状况考察中提到,因为曹雪芹运用了独特的叙事方式和象征手法,所以猜想作家的真实意图很难。当时文字狱盛行,创作文学作品正面对社会进行批判可能很难,因而作者才用含蓄的方式来表现。作家自己已经体验过很大的煎熬,可以推测他在进行小说创作时小心翼翼,不是直接地触动现实,而是运用有多样解释的象征手法,还经过了披阅十载、增删五次的工作。小说的名称也有很多个,可知这部小说的创作过程十分艰难。红楼梦中到处安排暗示和多样的意味,比如色即是空,空即是色,扩张了情的意味还原到个人的情用真和假的假托法让读者自然猜测背后可能有真实状况的存在,是种关联着作品意味体系的创作手法。这些原因造成小说刚出来就带着脂砚斋的批语,之后又出现了很多评点本。在红楼梦的考证、索隐等多种研究样相(情况)上,坚持了文学的独立性与文本的周边化倾向。这样的多义性的倾向使得文本具有多重阐释的可能。以后研究家们要努力找到文学的本来的整体性。韩惠京分析了曹雪芹在创作红楼梦时的状况,从理论方面分析表明了红楼梦的多义性,阐明了小说具有多义性的原因。红楼梦中安排众多的暗示和多义,使得文本阐释具有多义性的可能。韩惠京的研究使我们可以得出红楼梦主题的多样化,具有重要的科研价值。二、红楼梦的结构韩国红楼梦结构方面的研究,有秦英燮的硕士论文〈红楼梦〉的主线结构研究、韩惠京论文关于〈红楼梦〉的叙事结构考察抄点化中心和高旻喜〈红楼梦〉构成状况研究等。高旻喜〈红楼梦〉构成状况研究提出,无论是在思想深度上,还是在艺术技巧上,红楼梦都可以说是中国古代小说史上的最高峰。他强调分析小说结构是首先应考虑的问题。写出小说的构成原理与因果关系,是为了突出作品的主题和论旨,选择和排列众多的资料(以实际生活资料为主)有一定的必然性,这是小说的基本结构。小说的结构直接关系到作品的优劣和成败。高旻喜看到了红楼梦在思想内容和艺术成就方面的杰出成就,他强调了小说结构的重要性,小说构成对突出作品主题和论旨的意义,小说结构直接关系到作品的优劣成败等,都是极为重要的观点。三、红楼梦的叙事方式关于这部分的研究有赵美媛的博士论文〈红楼梦〉中出现的情的叙事化状况研究、〈红楼梦〉前五回中的叙事含义分析和李治翰的论文〈红楼梦〉对传统叙事模式的变革考察。赵美媛对红楼梦的叙事构成通过情的叙事化样相上进行分析,分析红楼梦中独特的美的特质和叙事的革新。现有的研究是在史实性的美学基础上进行详细的现实描写和反映,或者研究反封建性的侧面赵美媛的论文着眼于红楼梦的主题与构成之间的密切关系的研究,相关地阐述明和明末以后中国的历史、文化的脉络,想突破现有研究的局限。分析了小说构成的三大空间幻想的空间是预示情的世界现实的空间是展开情的世界回归幻想的空间是崩溃情的世界。李治翰在〈红楼梦〉对传统叙事模式的变革考察中,认为红楼梦打破了传统古典小说的叙事模式,产生了质的飞跃和创新。白话人情小说红楼梦试图摆脱说话体的叙事模式,经过新的形态叙事模式的变化,形成了个人化、个性化的感愤自叙的作品。观赏的对象不是听众,而是读者,或者是潜在读者。红楼梦不是依靠已有素材创作的小说,而是具有自叙传记特色的文人独创的作品。赵美媛通过研究红楼梦的叙事,看到了其中的美的特质和叙事的革新,并分析了小说构成的三大空间。通过这些方面的阐述,可以看到赵美媛独特的见解,以及取得的重要成就。李治翰通过〈红楼梦〉对传统叙事模式的改革考察一文,看到了红楼梦在叙事模式方面的质的飞跃,是为读者或潜在读者而创作的文人独创作品,而不同于传统说话体小说,更不是世代累积型作品。这些都是具有相当价值的阐述,成就突出。四、红楼梦的象征性相关论文有高旻喜的〈红楼梦〉中出现的暗示研究,〈红楼梦〉的浪漫性小考,〈红楼梦〉第五回设定的太虚幻境的意味,〈红楼梦〉中红楼与梦的意味李星的〈红楼梦〉中出现的红的含义考韩惠京的〈红楼梦〉的梦与象征性,赵美媛的〈红楼梦〉初5回的叙事含义分析等。红楼梦的文学价值很高,这已为读者和批评家所公认,但到现在为止,红楼梦的主题和包括枝叶问题等众多问题尚无定论,相互间的争论也是事实。高旻喜在〈红楼梦〉中出现的暗示研究中认为,研究作家通过暗示的方法如何传达小说的构成,具有重要的意义。因为作家常常把小说里面设置了障碍和雾气,所以读者经常不理解作家的真实目的,但通过作家的暗示才能明白。当时时代背景是高度的中央集权统治时期,文字狱很严重。由于红楼梦是在对当时封建社会有批判见解和人道主义基础上写出来的小说,如果作家把批判和追求写得明白的话,是肯定不容于世的。所以曹雪芹不但要回避文字狱,而且要使作品容易传播,才使用了隐蔽的手法来创作。作家把红楼梦的大纲安排在前五回中暗示着叙述很适当,以后的事情是前五回的次第展开,引起读者的兴趣并诱导其深思,才创造了生动的艺术效果。前五回中可见第一,暗示分布很均衡第二,暗示内埋伏的每回的内容各个独立第三,在第一回的暗示作用特别重要,是前五回中的序文第四,起到复合的作用第五,通过前五回的暗示能知道小说的主体和中心内容,主题是以现实批判的视角来暗示人生无常,中心内容是以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的暗示和贾府没落的暗示来分类,主要登场人物的命运的暗示从第六回以后展开。暗示的表现形态是第一,从相异叙事主体来看,通过作家介入、启示者的设定和局外者的视角等写下来,变化多端第二,表现手法上,适当插入以小示大、谐音字、真话假说、诗词曲赋等手法,不但有多视角的暗示内容,而且有良好的观感体验。高旻喜认为作家在小说里预设了众多的暗示,是预示红楼梦的悲剧结局。这种悲剧性是封建社会的情况下必然的归结。韩惠京写的〈红楼梦〉的梦与象征性,认为红楼梦是以梦幻构图为中心轴展开内容的作品,是把一块石头在人世之间经历的事情写成一部小说。作家用石头的经历来表现一场梦幻的过程,才在小说总体的构成中布满了大大小小的梦,且相互间紧密联系,起到相当重要的作用。高旻喜通过分析红楼梦产生的时代背景是高度集权的君主专制,并有文字狱的频繁发生,所以曹雪芹在红楼梦中运用了象征手法。高氏看到了前五回在小说中的重要作用,前五回中第一回又起到重要的象征作用,并且分析了红楼梦象征的具体表现手法。韩惠京则分析了梦幻在红楼梦中的重要作用。五、红楼梦中的人物形象塑造崔溶澈的〈红楼梦〉人物的命名艺术与意味分析,提出曹雪芹是个语言的魔术师,他运用象征、比喻、对比等魔术艺术的手法,让人叹服。真正进入曹雪芹的艺术世界有几种方法,尤其是登场人物的名字和名字蕴涵的意味到了令人吃惊的程度。在红楼梦里登场的人物大概700多名[2],其中有姓名的人约300多名。曹雪芹一是用传统的命名方式给他们命名,再就是用他自己独特的方式来命名,从而使作品人物相当生动。主要人物的名字在作品中起到重要的作用并隐含着人物间的关系,作者安排他们的名字跟主体和内容结合起来了。蔡禹锡在其博士论文〈红楼梦〉中王熙凤的形象研究中认为,在红楼梦中,贾宝玉是为爱情悲剧而设,王熙凤的命运与贾府浮沉相关。他分析了王熙凤的聪明幽默的性格,将其专制管理型管家跟民主管理型的贾探春相对照,以其对贾府上下的态度,对嫡庶的想法,重视人治跟聪明贤德的平儿对照等。小说中王熙凤主要为补天意识的形象,但描写是否定的,表示对补天的幻灭的感觉。红楼梦最伟大的艺术成就,是作家创造了鲜明的人物形象,通过形象塑造把传统的平面人物发展到立体的人物加以描写了,深度地描写了人物的内心世界。这是继承发展了古代小说人物塑造的成就,使人物形象描摹的艺术水平达到了最高的境界。蔡禹锡的博士论文另有〈红楼梦〉中尤三姐形象研究、〈红楼梦〉中林黛玉的形象研究、〈红楼梦〉中贾探春的形象研究、〈红楼梦〉中关于人物描写手法试论。其他相关研究有崔炳奎的〈红楼梦〉人物理解,〈红楼梦〉感赏论,通过〈红楼梦〉人物看到人生的艺术等。六、红楼梦的语言艺术崔炳奎在〈红楼梦〉的语言艺术美探究中认为,因为语言是文学的表现道具,所以说文学是语言的艺术和第一要素。文学使用语言来创造形象、典型和性格,通过想象跟事物的形态反映现实的事件、自然景观和思维的过程,才创造了艺术的形象,给读者以深刻的影响。为了能产生这样的影响必须使小说语言具有形象性、准确性和生动性,才能使文学作品的艺术表现力加强。他认为文学表现的道具语言,要使用日常生活中活的语言,因为只有用提炼过的口语才会有生活感、生动感和较强的表现力。中国文学的语言艺术比他种语言美的要素要丰富得多。在红楼梦中文学语言艺术格外突出,表现的生动性、准确性、趣味性方面,红楼梦中都具备了。关于红楼梦的语言艺术研究方面,李治翰有博士论文〈红楼梦〉之文学言语研究。他以在120回本红楼梦中的文学语言为研究对象,力图以体系化的方式,综合分析人物语言与叙述者语言的形式及功能。李治翰把他的论文分为三章第一章,红楼梦人物语言之一人物对话研究。立足于对话开始时的对话参与人数和对话结束时的对话参与人数两个基本点,以及对话断续的重要因素,来区分红楼梦文本里的七种对话类型,分析、说明红楼梦文本里对话的发音形式及其功能。第二章,红楼梦人物语言之二独白与内心独白研究。独白时的情境首先将自言自听的独白分成有人听、没人听两种类型,并以逼真行为标准分为独白的生活化和舞台化两种表现方式。而没有说出来的,存在于人的意识之中的内心独白,按照叙述者的公开与否,分成第一人称、第三人称两种类型二是使用方法按照是否连续使用分成单独使用、连接使用两种类型。论文通过准确的数据分析,说明红楼梦文本里独白与内心独白的使用情况,表现独白与内心独白在两个部分的不同特点。第三章,红楼梦的叙述者与叙述者语言研究。叙述者语言在小说中是相对于人物语言来说的,由叙述者发出的语言。他注目红楼梦在叙述者与叙述方式上的转化,即叙述者与作家分离以及叙述者多角度复合叙述来分析具有复合功能的红楼梦的叙述者语言,以此证明它确实突破了中国小说的传统叙事模式。他还分析了红楼梦叙述者语言中的套语问题。李治翰另有关于红楼梦语言研究的论文〈红楼梦〉与北京试论、〈红楼梦〉中对话类型与发话形式、〈红楼梦〉中心理言语考察等。在〈红楼梦〉与北京试论中,提到作家在第一回中我想历来野史,皆蹈一辙,莫如我不借此套者,反倒新奇别致。[3]5是阐明了在小说创作上,不想蹈袭现有的因习。李治翰提出,虽然作家没有使用北京的地名,从第53回中贾府家人的举动来看,读者也能知道[3]724。红楼梦中,贾府在北京生活,小说是用北京方言写的,其中俗语使用多,起到很大的艺术作用。李载胜写的试论〈红楼梦〉中的俗语运用中,认为使用多量的俗语提高了作品的艺术效果。他研究关于在红楼梦中作家使用俗语的状况。中国现有的俗语是经过很长时间才形成的,这里反映了一般大众的生活经验,是有教训、有智慧的语言结晶体。曹雪芹写小说的时候费了许多的心血,花了很长时间,这特殊形式的俗语收集、整理、加工和整炼,产生了语言艺术的升华。李载胜将俗语使用的效果加以分类第一是塑造人物,描写他们的性格很生动第二用来在作品中人物的心理描写第三是起着内容的媒介作用第四突出呈现作品的主题,还暗示内容开展。韩国关于红楼梦的思想艺术成就,在结构、叙事、象征性、人物塑造和语言等方面广有研究,在各自的方面也都取得了一定的成就。同时,也存在不足之处。作为世界红学的一部分,韩国将来的红学研究将会更加多样和更为光明。[参考文献][1]鲁迅.中国小说史略[M].北京人民文学出版社,1971307.[2]崔溶澈.清代红学研究[D].台北台湾大学博士论文,1990274277.[3]曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].北京人民文学出版社,19965.

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