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现当代文学论文-鲁迅的小说史研究与小说史研究体系的构建.doc

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现当代文学论文-鲁迅的小说史研究与小说史研究体系的构建.doc

现当代文学论文-鲁迅的小说史研究与小说史研究体系的构建鲁迅先生的《中国小说史略》问世以来,有不少学者探讨鲁迅先生的学术研究方法,其中以蔡元培先生在1938年版《鲁迅全集序》中的概述最具代表性:鲁迅先生本受清代学者的濡染,所以他杂集会稽郡故书,校《嵇康集》,辑谢承《后汉书》,编汉碑帖,六朝墓志目录,六朝造像目录等,完全用清儒家法,惟彼又深研科学,酷爱美术,故不为清儒所囿,而又有他方面的发展,例如科学小说的翻译,《中国小说史略》,《小说旧闻钞》,《唐宋传奇集》等,已打破了清儒轻视小说之习惯;又金石学为自宋以来较发展之学,而未有注意于汉碑之图案者,鲁迅独注意于此项材料之搜罗;推而至于《引玉集》,《木刻纪程》,《北平笺谱》等等,均为旧时代的考据家鉴赏家所未曾著手。[1]蔡先生以为,鲁迅先生的学术研究方法一方面依据清儒家法,一方面又不为清儒所囿,学术研究视野开阔,鲁迅在各个学术领域皆有开拓之功。中华人民共和国成立初期,郑振铎先生论及鲁迅先生在中国古代小说研究领域的贡献时写道:这是乾嘉诸大师用以辑校周秦古籍的方法。而用来辑校古代小说的,却以鲁迅先生为开山祖,而其校辑的周密精详,至今还没有人能够追得上他。[2]这种观点承继了蔡先生“清儒家法”的说法,奠定了鲁迅先生治学方法研究的基础。20世纪六七十年代,林辰、郭预衡等先生从辑佚、校勘、考证等角度论述鲁迅先生的治学方法与规律,评述更加精当、详细。20世纪80年代以后,很多学者注意到《中国小说史略》在学术研究史上的地位,肯定这一著述不仅仅打破了中国小说自来无史的局面,而且构建了中国古代小说研究的新的理论体系,并把历史唯物史观作为理论方法引入古代小说研究,开创了小说史研究的新格局。郭豫适先生在《<中国小说史略>的重大贡献》一文中谈到:我们知道,鲁迅撰写《中国小说史略》时,从政治认识上来看,他还未成为一个马克思主义者,但他对小说史发展过程,对许多小说的观察、分析和评论,坚持实事求是的科学精神,时常显示出唯物论的思想光芒。鲁迅又是勇于探索、敢于发表独立见解的学者,所以他在这部著作中,时常反映出一种新的、进步的思想观点。[3]这篇文章探讨了鲁迅先生中国小说史研究中的历史唯物史观,充分肯定了《中国小说史略》对于中国古代小说研究的重大贡献。1997年郭豫适先生为《中国小说史略》再版所作《导读》[4]中,又将《古小说钩沉》、《小说旧闻钞》、《唐宋传

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